SUNNAH RASUL

Penulis: adminSN

  • Tasybih Verses

    Regarding the original verse of mutasyabih, many Moslem leaders and Muhadditsin (experts on hadits) always try to avoid discussing it, but on the other hand, this is what some of the present groups of lost Moslems love most, they always try to stab the heart of tauhid and simply a little misunderstanding will bring someone to fall to the ravine of polytheism. Such as discussing on Allah being exist on the sky, has hands, a face, etc that will only create confusion in the sacred Tauhid ilahi on the Moslem people’s mind. But since this problem has been greatly discussed lately, then we need to clarify the verses as well as the hadits on this matter.

    Like the meaning of Istiwa, which for many Moslems who are gone astray becomes their favorite subject to discuss with, saying that Allah sits enthroned in Arsy, by interpreting the word ”ISTIWA” as ”TO SIT ENTHRONED or TO BE IN ONE PLACE”. Nobody knows how they could interpret the meaning of the word ‘Istawa’ as ‘to be in a place’, whereas it is impossible for us to say that Allah sits enthroned in some place, because it is against the verses of Al Qur’an and other Nash hadits. If we say that Allah is in Arsy, then where was Allah before Arsy was there?, and it means Allah needs the place to stay, it means He has appearance like a creature, while it was mentioned in hadits qudsiy that Allah s.w.t came down to the bottom sky on the last one-third of the night, as written in Shahih Muslim hadits no.758. While we understand that time on this earth will keep on running,

    so if it is midnight in one place, then the midnight time will not disappear but keep moving to the west and farther to the western part. Does it mean that Allah keeps on hanging there rotating the Earth from the bottom sky? This will only make its meaning more confusing, and showing how narrow their understanding is. It is obvious that the hujjah (slander) saying that Allah is in Arsy is against the above hadits qudsiy, it means that Allah stays on the bottom sky and never returns to Arsy, while the verse from Al Wur’an mentioned that Allah is in Arsy, and hadits Qudsiy mentioned that Allah is on the bottom sky.

    It was said by Al hafidh Almuhaddits Al Imam Malik rahimahullah when someone came and asked the meaning of a verse: ”Arrahmaanu ’alal Arsyistawa”, Imam Malik answered: ”Majhul, Ma’qul, Imaan bihi wajib, wa su’al ’anhu bid’ah (the meaning is unknown, and cannot be said it is impossible, believing on it is an obligation, asking about it is Bid’ah Munkarah), and I see that you’re an evil man, take him out..!”, said Imam Malik to this man who asked the question, until he said that: ”I see that you’re an evil man”, then expelled him. Certainly a Noble Moslem Leader who became the highest Muhaddits in Madinah Almunawwarah in his time who was also the Teacher of Imam Syafii would never say such thing haphazardly, unless it became a dalil (confirmation) for us that only evil and bad people who would make this a problem.

    And mentioned in His command: “Those who perform ba’iat to you truly have performed bai’at to Allah, Allah’s Hands are above their hands” (QS Al Fath 10), and when the Bai’at has never been told that there was a hand came down from sky which also performed bai’at for comrades of Rasul s.a.w.

    Also written in hadits qudsiy where Allah commanded: “ Whoever hostile to My messenger, really I declare war to them, would never My servant gets close to Me unless by performing religious duties (fardhu), and My Servant keeps getting closer to Me by performing sunnah until I love him, and when I love him then I become his ears he uses to hear, and become his eyes he uses to see, and become his hands he uses to fight, and his legs he uses to walk, and if he requests Me, I would definitely grant his wish…” (shahih Bukhari hadits no.6137). Thus the above hadits Qudsiy clearly shows that sense of hearing, seeing/sight, and other five senses, for those who are obedient to Allah, will be granted with the noble lights of Allah, His help, His strength, His blessings, and the meaning is obviously not that Allah becomes his ears, eyes, hands nor legs.

    Regarding the verse/hadist tasybih (on hands/face) in tauhid (the doctrine of God’s unity), there are two opinions in interpreting it:
    1.Opinion from Tafwidh ma’a tanzih
    1. Madzhab tafwidh ma’a tanzih, taken the word dhahir lafadz and given the meaning to Allah s.w.t, with i’tiqad tanzih (purify Allah from any similarities/comparisons). Has been asked Imam Ahmad bin Hanbal about hadist sifat, he answered: ”Nu’minu biha wa nushoddiq biha bilaa kaif wala makna”, (We believe in this matter, and justified it without questioning it, and without meaning). This Madzhab has also become the guidance for Imam Abu hanifah, and now comes out the faham mujjassimah that its dhohir holds on to madzhab tafwidh but makes similarity on Allah as creature, unlike other imam and those who hold on madzhab tafwidh.
    2.Opinion Ta’wil
    Madzhab takwil that makes interpretation on the verse/hadist tasybih according to the unity and sublimity of Allah s.w.t, and this madzhab is arjah (better to follow) because there is an explanation and avoid awhaam (hallucination and doubt or suspicion) amongst Moslem people in general, like Imam Syafii, Imam Bukhari, Imam Nawawi etc. (explanation from Jauharat Attauhid by Imam Baajuri). This opinion is also found in Al Qur’an and sunnah, also greatly used by the comrades, tabiin (experts on natural science) and imam ahlussunnah waljamaah.
    As written in the following verse:
    ”Nasuullaha fanasiahum” (they neglected Allah then Allah also ignored them) (QS Attaubah: 67), and the verse: ”Innaa nasiinaakum”. (Really we have forgotten you all, QS Assajdah 14).

    With this verse we could not ascribe qualities to the word neglecting towards Allah although it is written in Alqur’an, and we could not say that Allah has the forgetful aspect, because it is completely different than the forgetful aspect in human beings, as Allah commanded: ”and never would your God forget” (QS Maryam 64)

    And also had been mentioned in hadtist Qudsiy that Allah s.w.t cmmanded:”O’ the Descendants of Adam, I was sick and you didn’t pay Me a visit, then the descendants of Adam said: O’ Allah, how could I visit You while You Are the Rabbul ’Alamin?, then Allah answered: Don’t you aware that My servant, fulan is sick and you didn’t want to pay him a visit?, don’t you know that if you visit him then you will find Me on his side?” (Shahih Muslim hadits no.2569) can we possibly ascribe qualities to the word of Allah being sick but unlike our being sick?

    Has been said Imam Nawawi regarding the above hadits Qudsiy in his book, Syarah Annawawiy alaa Shahih Muslim that what it means by Allah being sick is the condition of His servants, and His nobility as well as His closeness towards His servants, ”wa ma’na wajadtaniy indahu ya’niy wajadta tsawaabii wa karoomatii indahu” and the meaning of the sentence: ‘You will find Me on his side’ is that you will find My rewards and My generosity by visiting the sick person” (Syarh Nawawi ala shahih Muslim Juz 16 page: 125)

    And also many of the comrades, tabiin, and many Imam ahlussunnah waljamaah who hold on to the opinion of Ta’wil, such as Imam Ibn Abbas, Imam Malik, Imam Bukhari, Imam Tirmidziy, Imam Abul Hasan Al Asy’ariy, Imam Ibnul Jauziy etc. (read: Daf’ussyubhat Attasybiih by Imam Ibn Jauziy). Hence it is clear that common sense would never be able to solve the mystery of the substance of Allah s.w.t, as He commanded:” Your God is The Most Sacred, the God Almighty Who Possesses The Greatness from what they describe, therefore salute and greeting towards the Prophets, and all praise and worship towards God of the globe”. (QS Asshaffat 180-182).
    Walillahittaufiq

    (By Munzir Al-Musawa www.majelisrasulullah.org)

  • BUTA HATI (KISAH NABI IBRAHIM)

    Sebagian dari kita mungkin bertanya, “Mengapa ada orang yang telah melihat dalil-dalil yang jelas, akan tetapi dia tetap saja ingkar kepada Tuhan yang haq?” Mereka ingkar bukan disebabkan buta mata kepala, tetapi mata hatinya itu yang buta.
    Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.  [QS. Al-Hajj: 46]
    Orangtua atau pun guru kita mungkin pernah bercerita tentang Nabi Ibrahim dan bapaknya yang pembuat patung. Kisah itu memang terkenal dalam Al-Qur`an dan juga Injil Barnabas. Dikisahkan dalam Injil Barnabas demikian:
    Yesus berkata, “Abraham berumur tujuh tahun ketika dia mulai mencari Allah. Demikianlah pada suatu hari dia berkata kepada ayahnya, ‘Bapak, apakah yang menjadikan manusia?’”
    Bapak yang dungu itu menjawab, “Manusia, karena aku telah menjadikan kamu. Dan ayahku telah menjadikan aku.”
    Abraham berkata, “Bapak, tidak demikian, karena aku telah mendengar seseorang tua sambil menangis dan seraya berkata, ‘Oh Allahku karena apa Engkau tiada memberiku anak-anak?’” (Ini berarti bahwa ternyata seorang manusia tidak sanggup menjadikan anak sesuai kehendaknya sendiri.)
    Ayahnya membalas, “Itu betul anakku, bahwa Allah menolong manusia untuk membuat manusia, akan tetapi Dia bukan menaruhkan tangan-tangan-Nya ke sana, hanya cukup manusia itu berdoa kepada Tuhannya lalu memberikan kepada Dia anak lembu dan domba, lantas Tuhannya akan menolongnya.”
    Abraham berkata, “Berapa banyak adanya tuhan-tuhan itu, bapak?” Orang tua itu membalas, “Mereka ada tak terbatas jumlahnya anakku.” Lalu kata Abraham, “O bapak, apa yang akan aku lakukan, jika aku akan menyembah satu Tuhan, sedangkan yang lain akan menganggap aku berdosa, karena aku tiada mengabdi kepadanya. Bagaimana juga akan timbul perselisihan sesama mereka dan dengan begitu peperangan akan berkobar di antara tuhan-tuhan itu. Selain itu jika barangkali Tuhan yang menginginkan aku berdosa, akan membunuh Tuhanku sendiri, apa yang akan aku perbuat? Tentu saja dia akan membunuh aku pula.”
    Orang tua itu sembari tertawa menjawab, “O anak, jangan takut karena tidak ada tuhan berbuat perang dengan Tuhan lain. Apalagi dalam kuil besar ada seribu tuhan dengan yang besarnya tuhan Baal. Sedangkan aku sekarang mendekati umur 70 tahun, dan hingga kini tak pernah tahu, bahwa seorang tuhan telah mengalahkan tuhan lain. Dan sudah tentu semua manusia tidak menyembah satu tuhan, tetapi satu manusia satu tuhannya dan begitu juga yang lain.”
    Abraham menjawab, “Begitu, lalu mereka damai di antara mereka sendiri?”
    Kata ayahnya, “Begitulah mereka.”
    Kemudian berkata Abraham, “O ayah, seperti apakah tuhan-tuhan itu?”
    Orang tua itu menjawab, “Bodoh, tiap hari aku telah membuat satu tuhan yang aku jual kepada orang lain untuk membeli roti. Masa kamu tidak mengenal seperti apa tuhan-tuhan itu!” Ketika itu dia sedang membuat sebuah berhala. “Ini,” katanya, “adalah dari kayu pohon palem, yang satu itu dari batang Zaitun, yang kecil itu dari gading, lihat betapa bagusnya! Bukankah kelihatannya seakan-akan ia hidup? Pasti kekurangannya hanya nafas.”
    Abraham menjawab, “Begitulah bapak, tuhan-tuhan itu adalah tanpa nafas. Lalu bagaimana mereka memberi nafas? Sedangkan adanya tanpa kehidupan, bagaimana mereka memberi kehidupan? Tentu ayah bahwa semua ini bukanlah Allah.”
    Orang tua itu marah pada kata-kata ini, berkata, “Seandainya sekarang kamu telah dewasa untuk mengerti, aku pecahkan kepalamu dengan kampak ini; tetapi kamu aman karena kamu belum mempunyai pengertian!”
    Abraham berkata, “Bapak, jika tuhan-tuhan itu menolong menjadikan manusia, bagaimana bisa jadi, bahwa manusia menjadikan tuhan-tuhan itu? Dan jika tuhan-tuhan itu terbuat dari kayu, suatu dosa besar membakar kayu. Tetapi terangkan padaku, bapak, bagaimana itu. Apalagi engkau telah membuat begitu banyak tuhan-tuhan. Tuhan-tuhan itu tidak menolongmu untuk menjadikan demikian banyak anak-anak lainnya, sehingga engkau akan menjadi manusia yang paling kuasa di dunia.”
    Bapak itu di luar dugaannya sendiri, mendengar anaknya berbicara demikian; anak itu meneruskan, “Bapak, adakah dunia ini untuk beberapa waktu tanpa para manusia?”
    “Ya”, jawab orang tua itu, “lalu kenapa?”
    “Karena”, kata Abraham, “Aku akan senang mengetahui siapa membuat Tuhan pertama itu.”
    “Sekarang keluarlah dari rumahku!”, kata orang tua itu, “Dan tinggalkan aku untuk membuat tuhan ini dengan cepat, dan jangan berkata-kata kepadaku; karena bila kamu lapar, kamu menginginkan roti dan bukan kata-kata.”
    Berkata Abraham, “Sungguh suatu tuhan yang baik bahwa engkau potong dia sebagaimana engkau mau, dan dia tidak mempertahankan dirinya sendiri!”
    Lalu orang tua itu marah, dan berkata, “Seluruh dunia mengatakan bahwa itu tuhan dan kamu orang lelaki kegila-gilaan, mengatakan bahwa itu bukan. Demi tuhan-tuhanku, jika kamu seorang manusia dewasa, aku dapat membunuhmu!” Dan setelah mengatakan ini, ia memberi pukulan dan tendangan kepada Abraham, dan menghalaunya dari rumah.”
    Yesus berkata lagi, “Pada suatu hari, Abraham mencapai umur 12 tahun, bapaknya berkata kepadanya, ‘Besok adalah perayaan pesta dari seluruh tuhan-tuhan. Karena itu kita akan pergi ke kuil besar dan membawa suatu sesembahan kepada tuhanku, Baal yang besar. Dan engkau akan pilih sebuah tuhan untuk dirimu sendiri, karena kamu telah berumur untuk memilih satu tuhan.’”
    Abraham menjawab dengan tipu daya, “Dengan sudi, o bapakku.” Dengan demikian terjadilah waktu itu di kepagian mereka pergi sebelum tiap-tiap orang lain ke kuil itu. Tetapi Abraham menyediakan di bawah baju seragamnya sebuah kampak tersembunyi. Dalam pada itu setelah memasuki kuil itu, sementara kerumunan orang bertambah, Abraham menyembunyikan diri di belakang sebuah patung dewa di bagian kuil yang gelap. Bapaknya, ketika telah berangkat pulang menyangka bahwa Abraham telah pergi pulang mendahuluinya. Oleh sebab itu ia tidak tinggal mencarinya.
    Ketika setiap orang telah berangkat dari kuil itu, para pejabat agama menutup kuil itu lalu pergi. Kemudian Abraham mengambil kampak itu dan memotong kaki-kaki semua arca itu kecuali Baal. Pada kakinya dia meletakkan kampak itu, di tengah-tengah reruntuhan bahan-bahan arca, karena tersusun dari potongan-potongan, yang dibuat dalam masa lalu, telah jatuh berantakkan berkeping-keping. Dalam pada itu, Abraham keluar dari kuil itu, dilihat oleh orang-orang tertentu, yang mencurigainya habis mencuri sesuatu dari kuil itu. Jadi mereka mengadakan penahanan terhadapnya, dan setelah sampai di kuil itu, ketika mereka melihat tuhan-tuhannya begitu pecah berantakan, mereka berteriak-teriak dibarengi ratap tangis, “Datanglah dengan cepat, o manusia, dan mari kita bunuh orang yang membunuh tuhan-tuhan kita!” Di sana telah berkumpul cepat kira-kira 10 ribu orang dengan pejabat-pejabat agama, lalu menanyai Abraham tentang sebab mengapa ia telah menghancurkan tuhan-tuhan mereka.
    Abraham menjawab, “Kamu semua adalah bodoh! Akan adakah seorang manusia membunuh tuhan? Adalah tuhan yang besar itu yang telah membunuh mereka. Tidakkah engkau lihat bahwa kampak besar itu yang dia miliki berada dekat kakinya? Tentunya bahwa ia tak ingin kawan-kawan.”
    Kemudian telah sampailah ke sana bapak dari Abraham, yang masih ingat betul terhadap banyak percakapan Abraham menentang tuhan-tuhan mereka dan mengenal kampak yang digunakan Abraham untuk menghancurkan patung-patung itu, berteriak, “Hal itu adalah anakku pengkhianat ini yang telah membunuh tuhan-tuhan kita!”
    Maka orang-orang itu mengumpulkan setumpuk besar kayu dan setelah mengikat tangan dan kaki Abraham, diletakkannya di atas kayu itu, lalu menyalakan api di bawahnya. Ingatlah! Allah dengan perantaraan malaikat-Nya memerintahkan kepada api itu agar tidak membakar Abraham hamba-Nya. Api itu meluap dengan kemarahan yang besar, lalu membakar lebih kurang 2 ribu orang yang telah menghukum Abraham untuk mati. Sungguh Abraham tersingkir dari kematian. (Lihat Alquran 21:57-69; 37:91-97; Injil Barnabas psl. 27-28.)
    Demikianlah, mereka telah buta. Bukan buta mata kepala, akan tetapi hati merekalah yang buta. Mereka telah mendengar argumentasi Ibrahim yang sangat masuk akal, namun mereka tetap tidak beriman kepada Tuhan yang haq, Allah Yang Mahaesa. Namun demikian, Nabi Ibrahim tidak putus asa dalam mengantarkan ummatnya untuk beriman kepada Allah. Berilah peringatan, karena peringatn itu bermanfaat. Memberi peringatan itu bukanlah tindakan sia-sia. Jika kemudian ada orang yang begitu dungu dan buta hatinya sehingga ia tidak mau beriman kepada Allah Yang Esa, maka bersabarlah atas kebodohan mereka. Bersabarlah atas orang-orang yang berkata bahwa manusia telah menyalib Tuhan hingga mati.

  • ISLAM MENENTANG TRINITAS

    Berbeda dengan agama pagan, Islam menentang paham trinitas. Hal ini dapat terlihat dalam ayat-ayat berikut:

    Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Sesungguhnya Allah itu ialah Al Masih putra Maryam”. Katakanlah: “Maka siapakah (gerangan) yang dapat menghalang-halangi kehendak Allah, jika Dia hendak membinasakan Al Masih putra Maryam itu beserta ibunya dan seluruh orang-orang yang berada di bumi semuanya?” Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi dan apa yang di antara keduanya; Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. [QS. Al-Maidah: 17]

    Wahai Ahli Kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al Masih, Isa putra Maryam itu, adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam, dan (dengan tiupan) roh dari-Nya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya dan janganlah kamu mengatakan: “(Tuhan itu) tiga”, berhentilah (dari ucapan itu, berhentilah menganut ajaran trinitas). (Itu) lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Cukuplah Allah sebagai Pemelihara. [QS. An-Nisa: 171]

    Muslim tidak menyembah tuhan yang dilahirkan oleh seorang perawan pada tanggal 25 Desember, kemudian disalib, kemudian mati, kemudian bangkit kembali. Tuhan yang disembah oleh Muslim adalah Tuhan Yang Mahaesa, tidak beranak atau pun diperanakkan, tidak mati, dan dunia tidak sanggup untuk menampung-Nya. Konsep ketuhanan seperti ini dapat terlihat dalam ayat-ayat berikut ini:

    Katakanlah: “Dia-lah Allah, Yang Maha Esa, Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia”. [QS. Al-Ikhlash]

    Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: “Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau”. Tuhan berfirman: “Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku”. Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: “Maha Suci Engkau, aku bertobat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman”. [QS. Al-A’taf: 143]

    Dan bertawakkallah kepada Allah Yang Hidup (Kekal) Yang tidak mati, dan bertasbihlah dengan memuji-Nya. Dan cukuplah Dia Maha Mengetahui dosa-dosa hamba-hamba-Nya, [QS. Al-Furqan: 58]

    Bahkam Alkitab juga menghendaki konsep ketuhanan yang seperti ini. Tetapi, entah mengapa, sebagian besar pemegang Alkitab malah menganut paham Trinitas.

    Jawab Yesus: “Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa. [Markus 12:29]

    Tetapi benarkah Allah hendak diam di atas bumi? Sesungguhnya langit, bahkan langit yang mengatasi segala langit pun tidak dapat memuat Engkau, terlebih lagi rumah (bait) yang kudirikan ini. [I Raja-raja 8:27]

    Mereka menggantikan kemuliaan Allah yang tidak fana dengan gambaran yang mirip dengan manusia yang fana, burung-burung, binatang-binatang yang berkaki empat atau binatang-binatang yang menjalar. [Roma 1:23]

    Lihatlah, bagaimana Alkitab juga tidak menghendaki paham Trinitas. Tetapi mereka telah menggantikan paham Tauhid dengan param Trinitas seperti kaum yang ingkar di masa lalu. Mereka lebih menyukai paham kebendaan (materialisme). Mereka tidak suka Tuhan Yang Ghaib, mereka lebih suka menyembah manusia, patung, binatang, dan sebagainya.

    Sesungguhnya Musa telah datang kepadamu membawa bukti-bukti kebenaran (mukjizat), kemudian kamu jadikan anak sapi (sebagai sembahan) sesudah (kepergian)nya, dan sebenarnya kamu adalah orang-orang yang zhalim. [QS. Al-Baqarah: 92]

    Lihat juga:

    http://www.wilsonsalmanac.com/jesus_similar.html
    http://hotarticle.org/saint-peter-square-kuil-matahari/ 
    http://hotarticle.org/yahudi-dan-iblis/

  • MIFTAHUL JANNAH

    Miftahul Jannah (Kunci Surga) adalah ‘Laa iaaha illallah’. Kunci sukses di dunia adalah ‘Laa ilaaha illallaah’. Kunci sukses di akhirat adalah ‘Laa ilaaha illallaah’.  Tiada yang pantas dipatuhi dengan sebenarnya, kecuali Allah. Tiada yang pantas ditha’ati dengan sebenarnya, kecuali Allah. Tiada hukum yang sempurna kecuali hukum Allah. Hal ini tergambar pada surah Al-‘Ashr.

    Untuk sukses, manusia harus menolak segala metode, kecuali metode Allah. Jika manusia masih mencampur-adukkan metode Allah dengan metode yang lain, maka ia akan binasa (khusr). Adapun metode Allah itu adalah beriman, beramal shalih, berpesan dengan kebenaran, dan berpesan dengan keshabaran.

    Apa itu iman, apa itu amal shalih, apa itu berpesan dengan kebenaran, dan apa itu berpesan dengan keshabaran? Semua itu dijelaskan dengan rinci dalam Al-Qur`an dan Al-Hadits. Maka marilah kita mengkaji Al-Qur`an dan Al-Hadits.

    Yaqinlah bahwa Al-Islam adalah ajaran yang sempurna. Selamatlah manusia yang mengamalkannya dengan keimanan kepada Allah; di dunia, juga di akhirat. Tidak ada alasan yang masuk aqal untuk meninggalkan ajaran ini. Hanya manusia yang mengikuti hawa nafsunya yang mengabaikan ajaran ini. Dan mereka –jika tidak mendapat rahmat Allah- di akhirat akan diabaikan.

    Marilah kita berpegang teguh kepada Al-Qur`an dan Sunnah Rasul. Sungguh, Rasulullah telah menyuruh kita untuk memegang Al-Qur`an dengan erat melalui perkataannya, “Gigitlah Al-Qur`an dengan gigi gerahammu.” Dan bersabarlah dalam berjalan menuju Allah. Barangsiapa bersungguh-sungguh dalam menuju Allah, maka Allah tunjukkan jalan-Nya yang lurus. Maka janganlah kita berputus asa. Wallahu a’lam.


    ORANG-ORANG YANG BERUNTUNG

    Alif Laam Miim. Kitab (Al Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka, dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Qur’an) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat. Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung. (Q.S. Al-Baqarah: 1-5)

    Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa. (Q.S. Al-Baqarah: 177)

     

    KITA ADALAH HAMBA DAN WAKIL ALLAH

    Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfa`at bagi orang-orang yang beriman. Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh. (Q.S. Adz-Dzariyat: 55-56)

    Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi”. Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”. (Q.S. Al-Baqarah: 30)

     

    INGATLAH PENCIPTAAN  KITA

    Binasalah manusia; alangkah amat sangat kekafirannya? Dari apakah Allah menciptakannya? Dari setetes mani, Allah menciptakannya lalu menentukannya. Kemudian Dia memudahkan jalannya, kemudian Dia mematikannya dan memasukkannya ke dalam kubur, kemudian bila Dia menghendaki, Dia membangkitkannya kembali. Sekali-kali tidak; manusia itu belum melaksanakan apa yang diperintahkan Allah kepadanya. (Q.S. ‘Abasa: 17-23)

     

    KEMANA KITA KEMBALI?

    Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam jama’ah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku. (Q.S. Al Fajr: 27-30)

     

  • TAWAKKAL

    Jika Allah menolong kamu, maka tak adalah orang yang dapat mengalahkan kamu; jika Allah membiarkan kamu (tidak memberi pertolongan), maka siapakah gerangan yang dapat menolong kamu (selain) dari Allah sesudah itu? Karena itu hendaklah kepada Allah saja orang-orang mu’min bertawakkal. (Q.S. Ali Imran: 160)

    Hai orang-orang yang beriman, ingatlah kamu akan ni`mat Allah (yang diberikan-Nya) kepadamu, di waktu suatu kaum bermaksud hendak menggerakkan tangannya kepadamu (untuk berbuat jahat), maka Allah menahan tangan mereka dari kamu. Dan bertakwalah kepada Allah, dan hanya kepada Allah sajalah orang-orang mu’min itu harus bertawakkal. (Q.S. Al-Maa`idah: 11)

    Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakkal. (Q.S. Al-Anfal: 2)

    Katakanlah: “Dia-lah Allah Yang Maha Penyayang, kami beriman kepada-Nya dan kepada-Nya-lah kami bertawakkal. Kelak kamu akan mengetahui siapakah dia yang berada dalam kesesatan yang nyata”. (Q.S. Al-Mulk: 29)

    Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan) nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki) Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. (Q.S. Ath Thalaq: 3)

    Syaikh Ibnu ‘Atho`illah pernah berkata(1), “Allah telah mengerti sesungguhnya hamba-hambaNya sangat bergairah memperoleh rahasia pemberian Allah. Maka Dia berfirman, “Allah menentukan dengan rahmat-Nya siapa yang dikehendaki-Nya (untuk diberi).”(2) Dan Allah juga mengerti andai kata Dia membiarkan mereka, dan yang demikian itu pasti membuat mereka meninggalkan amal disebabkan berpegang kepada ketentuan azali, maka terhadap hal ini Dia pun berfirman, “Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.”(3) Inilah tawakkal yang benar. Tajrid bukanlah meninggalkan usaha secara lahiriah, tetapi meninggalkan usaha sebagai tuhan.

    Jika kita ingin belajar tentang tawakkal, lihatlah burung. Ia pergi di pagi hari dari sarangnya, dan ia kembali di sore hari dengan perut kenyang. Untuk menjemput rizqinya, burung tidak diam saja di sarang. Tetapi ia juga tidak menjadikan usahanya sebagai andalan. Ia berserah diri kepada Allah Yang memberi rizqi kepada setiap makhluq-Nya.

     

    (1) Syaikh Ibnu ‘Atho`illah, Matnul Hikam point 163

    (2) QS. Al-Baqarah: 105

    (3) Q.S. Al-A’raf: 56

     

  • QONA’AH

    Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (Karena) bagi orang laki-laki ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (Q.S. An-Nisaa`: 32)

    Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Apabila seorang lelaki di antara kamu telah melihat orang yang Allah berikan kepadanya harta yang banyak dan anak-anak, maka dia hendaklah melihat kepada mereka yang lebih rendah (tidak mendapat kurniaan harta yang banyak atau anak-anak) daripadanya. (HR. Bukhari, Muslim)

    Qona’ah adalah merasa puas akan apa yang Allah berikan kepada kita. Qona’ah berbeda dengan merasa cukup (ghoniy), merasa cukup adalah sikap yang timbul dari kesombongan, yaitu seseorang merasa cukup dengan dirinya sendiri dan tidak membutuhkan Allah dan yang lainnya. Hanya Allah yang pantas merasa cukup, karena Allah memang tidak membutuhkan yang selain diri-Nya. Justeru yang selain diri-Nya itulah yang membutuhkan Allah.

    Qona’ah akan memunculkan rasa syukur kepada Allah. Rasa syukur akan menimbulkan amal shalih sebagai wujud kesyukuran. Qana’ah akan mudah muncul jika kita melihat ‘ke bawah’. Lihatlah mereka yang hidup di jalanan. Lihatlah anak-anak kecil berumur 3-4 tahun yang ikut mengamen bersama kakak-kakak mereka yang baru berumur 10-11 tahun di bis-bis. Bukankah mereka sebaya dengan anak, cucu, atau keponakan Anda? Lihatlah mereka yang hidup dari mengais sampah dan tinggal di daerah kumuh. Kemudian lihatlah kepada anugerah yang telah Allah berikan kepada Anda. Bukankah Anda lebih beruntung dari mereka? Belumkah hati Anda tergerak untuk bersyukur kepada-Nya? Dialah Yang Mahalembut lagi Mahapemberi.

  • JIHAD HARTA

    Tidaklah sama antara mu’min yang duduk (yang tidak turut berperang) yang tidak mempunyai uzur dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya. Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk satu derajat. Kepada masing-masing mereka Allah menjanjikan pahala yang baik (surga) dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk dengan pahala yang besar.  (Q.S. An-Nisaa`: 95)

    Pada saat ini keadaan ummat Islam sangatlah memprihatinkan. Secara fisik, mereka ada yang ditindas oleh Israel dan Amerika. Secara moral mereka dihajar oleh narkoba, tontonan seronok, trend pakaian yang menampakkan aurat, dll.

    Israel dan Amerika mampu berbuat biadab terhadap muslim disebabkan dana yang kuat. Dana itu didapat dari penjualan produk-produk mereka. Pengusaha-pengusaha mereka memiliki andil besar dalam tindakan-tindakan biadab tersebut. Ternyata para pengusaha itu memberi sumbangan dana yang besar kepada pemerintahan Israel dan Amerika guna mendukung kegiatan penyerangan ke negeri-negeri muslim.

    Jika Anda melihat banyak remaja putri saat ini yang memperlihatkan aurat mereka; maka salah satu penyebab fenomena ini adalah televisi. Tontonan tv pada saat ini banyak yang destruktif, merusak moral pemuda bangsa. Padahal generasi muda adalah gambaran masa depan bangsa. Kita harus bertanggung-jawab atas rusaknya moral bangsa.

    Televisi dapat menayangkan tontonan destruktif disebabkan mereka memiliki dana dari para pengusaha yang memasang iklan di stasiun tv mereka. Anda tahu dari mana biaya iklan itu berasal? Ya! Dari para konsumen yang membeli produk tersebut. Sekitar 20% dari uang yang didapat produsen tersebut digunakan untuk biaya iklan.

    Sekarang coba bayangkan jika Anda ditawari barang oleh tetangga Anda yang berkata, “Pak, tolong beli barang ini. Saya sedang butuh uang untuk membeli VCD phorno.” Anda mungkin membutuhkan barang tersebut. Tetapi Anda tentu tidak akan membeli barang tersebut. Sebab Anda tahu akan diapakan uang hasil jual-beli tersebut. Artinya jika Anda tidak mau Amerika dan Israel menyerang negeri-negeri muslim; jika Anda tidak mau generasi ini dirusak tontonan seronok; maka semestinya Anda mau memboikot produk-produk tersebut. Bukan berarti Anda berhenti menggunakan produk sejenis. Tetapi cukuplah Anda ‘hijrah produk’ dari produk tersebut kepada produk muslim yang tidak diiklankan di tv. Dengan melakukan hal ini dapatlah Anda dikatakan berjihad dan berhijrah. Maka marilah kita berjihad dan berhijrah sambil terus meluruskan hati kita kepada Allah.

    Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Mahapengampun lagi Mahapenyayang. (Q.S. Al-Baqarah: 218)

    Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (Q.S. At Tahrim:6)

    Survey di Cianjur menyatakan bahwa 60% remaja di sana telah berhubungan seks diluar nikah. Ini adalah salah satu akibat dari ummat Islam yang tidak lagi mengindahkan jihad, amar ma’ruf nahi munkar. Orang yang melakukan amar ma’ruf nahi munkar malah dimusuhi dan dianggap radikal atau pun anarkis. Hal seperti ini tidak hanya diketemukan di Cianjur. Bangsa Indonesia memang sedang berjalan mengikuti jejak kaum terdahulu, kecuali jika kita mau berjihad.

    Abu Sa’id berkata bahwa Muhammad Rasulullah saaw bersabda, “Barangsiapa di antara kamu melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mencegah kemungkaran itu dengan tangannya (kuasanya). Jika tidak mampu, hendaklah dicegah dengan lidahnya. Kemudian kalau tidak mampu juga, hendaklah dicegah dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman.” (HR. Bukhari, Muslim, At-Tirmdzi, Nasa`I, Abu Daud, Ibnu Majah, Ahmad bin Hanbal)

    Abu Sa’id al-Khudry ra telah meriwayatkan bahwa Rasulullah saaw bersabda, “Kamu telah mengikuti sunnah orang-orang sebelum kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta. Sehingga mereka masuk ke dalam lubang biawak kamu tetap mengikuti mereka.” Lalu para shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah yang engkau maksudkan itu adalah orang-orang Yahudi dan orang-orang Nasrani?” Baginda bersabda, “Kalau bukan mereka, siapa lagi?” (HR. Bukhari, Muslim, Ahmad)

  • EVALUASI DIRI

    Sebagai muslim kita harus melakukan muhasabah (evaluasi diri) sebagaimana diajarkan Sayyidina Umar bin Khaththab, “Hisablah diri kamu, sebelum kamu dihisab.” Jika kita telah selesai melakukan sesuatu, cobalah periksa diri kita, apakah niatnya sudah benar? Apakah caranya sudah benar dan efektif?

    Dengan bermuhasabah, kita akan segera mengetahui kesalahan kita, dan dapat segera mengoreksinya.

    Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui. (QS. Ali Imran: 135)

    Jika kita mengalami kegagalan, ambillah hikmahnya. Terkadang Allah memberi kita kegagalan disebabkan hati kita masih kotor. Terkadang kesuksesan lahiriah dapat memperbesar kekotoran itu. Allah tidak ingin kita sukses di dunia, tetapi gagal di akhirat. Allah ingin kita sukses hari ini dan sukses di kemudian hari –di dunia maupun di akhirat. Sebab kesuksesan itu bertingkat-tingkat. Semakin tinggi kesuksesan, semakin berat pula tantangan. Dengan mental yang siap, kita akan dapat sukses dengan langgeng. Bukan kesuksesan sesaat. Oleh sebab itu, kita perlu digembleng dahulu. Kita perlu membersihkan diri kita dari syirik, sombong, dsb. Kita perlu memperbaiki ikhtiar dan memperluas ilmu kita. Mari kita bersihkan kaca jendela rumah kita, agar sewaktu mentari bersinar, cahayanya dapat masuk ke dalam rumah kita dengan terang-benderang.

    Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui. (Al-Baqarah: 216)

    Beberapa hal yang perlu kita evaluasi::

    1.        Kuantitas/jumlah amal shalih/langkah nyata.

    2.        Kualitas/mutu amal shalih.

    3.        Biaya yang dikeluarkan untuk amal shalih.

    4.        Waktu yang digunakan untuk amal shalih.


    Sudah berapa banyak langkah nyata yang kita perbuat untuk menggapai kesuksesan dunia/akhirat? Sudah baguskah langkah nyata kita tersebut, atau justeru hanya sekedarnya saja? Sudah berapa banyak biaya yang kita keluarkan? Apakah lebih banyak untuk hal yang produktif dan manfaat, atau justeru lebih banyak untuk konsumtif dan sia-sia belaka? Berapa banyak waktu dan kesempatan yang kita manfaatkan, dan berapa banyak waktu yang telah kita sia-siakan? Jika keempat hal ini sudah cukup proporsional, maka rencana kerja sudah bisa dikatakan terlaksana dengan baik. Bagaimanapun juga memang tidak ada yang sempurna di dunia ini. Tetapi kita memang harus tetap terus meningkatkan kualitas amal kita. Di bawah ini ada tiga point yang perlu kita perhatikan.


    IKHTIAR DAN ILMU

    Kesuksesan kita tertunda mungkin disebabkan ikhtiar yang kita lakukan tidak/kurang cocok dengan situasi yang ada. Untuk itu kita perlu melakukan trobosan-trobosan, kita perlu melakukan inovasi. Untuk dapat melahirkan inovasi kita perlu memperkaya khazanah keilmuwan kita. Dengan ilmu yang cukup, kita akan siap menggapai sukses dan mempertahankannya; bahkan meningkatkannya.

     

    Allah menangguhkan kesuksesan kita bukan disebabkan Allah tidak sayang kepada kita. Justeru sebaliknya Allah sangat sayang kepada kita, itulah sebabnya Allah menangguhkan kesuksesan kita. Sebab Allah yang lebih mengetahui tentang kesiapan kita dalam menghadapi kesuksesan, mempertahankan dan mengisinya. Mempertahankan dan mengisi kesuksesan dengan hal-hal positif itu lebih berat ketimbang menggapai target yang kita rencanakan. Untuk sukses dan mempertahankannya kita perlu kesiapan, baik mental, ilmu, tenaga dan waktu. Jangan pernah berhenti untuk menuntut ilmu, teruslah berikhtiar dengan profesional. Apa pun yang Allah lakukan terhadap kita, yaqinlah bahwa itu adalah pelatihan untuk kita agar kita benar-benar siap untuk sukses.

     

    Jangan pernah berputus asa dari Rahmat Allah. Sebab Allah Mahapengasih lagi Mahapenyayang. Dia Menciptakan kita untuk menyembahNya. Dia pula yang mengatur rizqi kita. Dia tidak akan berbuat zhalim kepada makhluqNya. Bahkan Allah memperhatikan rizqi para bakteri. Allah pula yang memberi rizqi kepada paus yang paling besar sekalipun.

     

     

    DZIKIR DAN DOA

     

    Penangguhan kesuksesan mungkin juga adalah undangan dari Allah untuk kita, agar kita mau datang ke istanaNya. Maka penuhilah undangan Allah yang sangat berharga itu dengan senang hati. Dekatkan diri kita kepadaNya dengan memperbaiki ibadah kita. Tingkatkan kualitas/kuantitas ibadah kita. Perbaiki dzikir dan do’a kita. Sehingga bathin kita menjadi bening dan tenang. Kekayaan yang sesungguhnya adalah kekayaan hati. Dengan hati yang kaya, kita akan dapat mensyukuri setiap perbuatan Allah terhadap kita, sehingga kita dapat menyauk hikmah dari setiap peristiwa dengan lebih arif dan tenang. Harta, pangkat dan jabatan yang tidak diiringi dengan kekayaan hati, tidak akan membuat kita menjadi bahagia. Maka penuhilah undangan Allah, dekatkan diri kita kepadaNya, sehingga kesuksesan yang kita gapai akan lebih bermakna dan membawa kita kepada kesuksesan sejati.

     

    Allah menangguhkan kesuksesan kita –padahal kita sudah bersungguh-sungguh dalam berdo’a– mungkin juga disebabkan Allah senang dengan perbuatan kita itu. Allah tidak segera memberikan apa yang kita inginkan mungkin juga disebabkan Allah masih ingin kita mendekatiNya melalui do’a, dan Allah senang dengan kedekatan kita itu. Allah Mahatahu. Mungkin jika kita cepat-cepat diberikan apa yang kita minta, bisa jadi kita malah menjadi jauh dari Allah, ikhtiar jadi kendur, ibadah jadi jarang. Allah Mahapengasih lagi Mahapenyayang. Dia ingin kita selalu dekat denganNya. Dengan dekat kepada Allah itulah hati kita akan menjadi tenang. Allah tidak ingin kita sukses di dunia tetapi hancur binasa di akhirat. Allah memang Mahapengasih lagi Mahapenyayang. Tetapi hamba jarang memahami keinginan Allah yang sebenarnya baik untuk hamba itu sendiri.

     

    Orang-orang yang beruntung itu adalah orang-orang yang beriman dan beramal shalih, serta saling menasehati di dalam kebenaran dan keshabaran. Dan keadaannya setiap hari semakin membaik. Adapun orang yang merugi adalah keadaannya hari ini sama saja dengan hari kemarin. Sedangkan orang yang hancur binasa adalah orang yang keadaannya hari ini lebih buruk dari pada hari kemarin.

     

    Persiapkanlah diri kita untuk menyambut sukses, sebab kesuksesan itu sudah dekat. Beningkan hati kita, sebab kebeningan hati adalah kesuksesan yang lebih utama daripada kesuksesan lahiriah. Teruslah memperbaiki diri dan ikhtiar. Jangan bosan untuk berdo’a. Sesungguhnya Allah dan RasulNya melihat apa yang kita kerjakan. Andalkan Allah, sebab kesuksesan itu berada di GenggamanNya. Allah yang memberi tanpa diminta, tidak akan mengecewakan orang-orang yang meminta kepadaNya. PintuNya selalu terbuka sebelum kita mengetuknya. Hanya Allah yang dapat memenuhi keinginan kita. Selain Allah, tidak ada yang dapat diandalkan. Maka mintalah AmpunanNya bagi dosa kita dan dosa kedua orangtua kita, serta dosa orang-orang mu`min dan mu`minat (Muhammad: 19). Dan serahkan segala urusan hanya kepada Allah. Sesungguhnya Allah Mahamelihat terhadap hamba-hambaNya (Al-Mu`min: 44). Mendekatlah kepadaNya, Dia mengundang kita dengan Kasih-SayangNya. Wallahu a’lam.

    PEDULI DAN BERTANGGUNG-JAWAB

    Salah satu ciri orang sukses adalah memiliki rasa kepedulian dan tanggung-jawab yang tinggi. Jika Anda bertubuh besar dan kuat sedang berjalan dengan teman Anda yang bertubuh kurus dan lemah. Di jalan Anda berdua bertemu dengan seorang kuli yang sedang membawa barang dengan menggunakan gerobak. Di saat ia berjalan di jalan yang cukup menanjak, Anda melihat kuli itu cukup kesulitan untuk menarik gerobaknya. Siapakah yang seharusnya membantu kuli tersebut, Anda atau teman Anda?

    Jika Anda adalah orang yang cukup memiliki ilmu agama. Anda tinggal di lingkungan yang kurang memahami aturan agama. Siapakah yang bertanggung-jawab untuk membimbing mereka?

    Jika Anda adalah orang yang cukup kuat di bidang ekonomi. Sedangkan para tetangga Anda adalah orang-orang yang lemah ekonomi. Siapakah yang bertanggung-jawab untuk membantu meningkatkan derajat ekonomi mereka?

    Sudahkah Anda memiliki rasa kepedulian dan tanggung-jawab yang tinggi? Pupuklah terus! Pada setiap anugerah dan keni’matan itu terdapat tanggung jawab. Gunakanlah karunia Allah berupa kekuatan di segala bidang untuk mema’murkan bumi ini.

     

  • BERSABAR

    BERSABAR DALAM MENGERJAKAN KETHA’ATAN

    Dan ta`atlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (Q.S. Al-Anfal: 46)

    Maka tidakkah sebaiknya (dengan hartanya itu) ia menempuh jalan yang mendaki lagi sukar? Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (yaitu) melepaskan budak dari perbudakan, atau memberi makan pada hari kelaparan, (kepada) anak yatim yang ada hubungan kerabat, atau orang miskin yang sangat fakir. Dan dia termasuk orang-orang yang beriman dan saling berpesan untuk bersabar dan saling berpesan untuk berkasih sayang. Mereka (orang-orang yang beriman dan saling berpesan itu) adalah golongan kanan. (Q.S. Al-Balad: 11-18)

    BERSABAR DALAM MUSIBAH, BERDA’AWAH, DAN BERJIHAD

    Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). (Q.S. Luqman: 17)

    Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. (QS. An-Nahl: 127)

    Bersabarlah atas segala apa yang mereka katakan; dan ingatlah hamba Kami Daud yang mempunyai kekuatan; sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhan). (QS. Shaad: 17)

    Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka. Pada hari mereka melihat azab yang diancamkan kepada mereka (merasa) seolah-olah tidak tinggal (di dunia) melainkan sesaat pada siang hari. (Inilah) suatu pelajaran yang cukup, maka tidak dibinasakan melainkan kaum yang fasik. (QS. Al-Ahqaf: 35)

    Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan, “Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji`uun”. Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. Al-Baqarah: 155-157)

    BERSHABAR DALAM MENGHADAPI MARAH

    Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w bersabda: Kekuatan itu tidak dibuktikan dengan kemenangan bertumbuk. Tetapi orang yang kuat ialah orang yang dapat mengawal dirinya ketika sedang marah. (HR. Bukhori, Muslim, Ahmad, Malik)

    Shabar merupakan bentuk ibadah hati. Pada shabar terdapat penerimaan akan ketentuan Allah. Dengan shabar, segala cobaan akan menjadi ringan. Sesungguhnya cobaan itu pasti berlalu, baik kita bershabar atau pun tidak. Tetapi jika kita bershabar maka itu adalah baik untuk kita. Jika kita menghadapinya dengan marah, maka itu dapat berakibat buruk dan mendatangkan masalah baru. Orang yang marah mungkin dapat menahan dirinya dan mungkin juga tidak. Orang yang tidak dapat menahan dirinya di saat marah mungkin menggunakan lisannya, mungkin menggunakan tangannya. Orang yang menggunakan tangannya saat marah mungkin hanya sekedar menyakiti, mungkin juga membunuh. Maka janganlah kita menyengaja memancing kemarahan orang. Sebab yang demikian adalah sangat berbahaya.

    Abu Thurab pernah berkata, “Wahai manusia, kalian mencintai tiga perkara, sedangkan tiga perkara itu bukan milik kalian. Kalian mencintai jiwa, padahal jiwa milik hawa nafsunya. Kalian mencintai ruh, padahal ruh itu milik Allah. Kalian mencintai harta, padahal harta itu milik ahli waris. Ketahuilah bahwa kalian mencari dan membutuhkan dua perkara, sedangkan dua perkara itu tidaklah kalian temukan di dunia ini, melainkan kalian temukan di akhirat; yaitu kesenangan dan kebahagiaan yang bersifat abadi.”

  • BERPESAN DALAM KEBENARAN

    Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma`ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka; di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik. (Q.S. Ali Imran 110)

    Ummat Islam pada masa Rasul adalah ummat terbaik, disebabkan mereka mengajak kepada fitrah dan mencegah dari kekotoran fitrah. Merekalah sebaik-baik manusia sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah SAAW, “Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia.” Tidak ada orang yang lebih bermanfaat daripada orang yang mengajak kepada iman dan Islam serta mencegah dari kekafiran dan kesyirikan.

    Katakanlah: “Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah. Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)”. (Q.S. Ali Imran: 64)

    Ummat Islam pada saat itu juga siap untuk berjihad dengan harta dan jiwa mereka bila diperlukan. Sebab berjihad adalah bagian dari usaha mencegah kemungkaran (kekafiran dan kesyirikan). Rasulullah SAAW pernah bersabda, “Barangsiapa di antara kamu melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mencegah kemungkaran itu dengan tangannya (kuasanya). Jika tidak mampu, hendaklah dicegah dengan lidahnya. Kemudian kalau tidak mampu juga, hendaklah dicegah dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman.”

    Jihad adalah salah satu sifat orang yang mencintai dan dicintai Allah. Dalam berjihad, kita tidak boleh terpengaruh oleh celaan orang-orang yang suka mencela. Walaupun orang-orang kafir dan musyrik tidak senang dengan amar ma’ruf nahi munkar yang kita lakukan dan menyebut kita sebagai teroris, fundamentalis, kelompok radikal, dsb; kita harus tetap melakukan hal ini demi kebaikan ummat manusia.

    Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mu’min, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui. (Q.S. Al-Maaidah:54)

    Berpesan dalam kebenaran adalah untuk mengagungkan Allah, memberi peringatan dan membersihkan jiwa dari kesyirikan dan kekafiran.

    Hai orang yang berkemul (berselimut), bangunlah, lalu berilah peringatan! dan Tuhanmu agungkanlah, dan pakaianmu bersihkanlah, dan perbuatan dosa (menyembah berhala) tinggalkanlah, dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. (Q.S. Al-Muddatstsir: 1-6)

    Â