Penulis: adminSN

Abu Thalib dan Hamzah yang mengetahui rencana kafir Quraisy terhadap Rasulullah dan kaum muslimin segera menemui Rasulullah saaw. Abu Thalib menyuruh Rasulullah agar segera bersiap-siap untuk menyelamatkan diri. Beliau juga telah memberitahu kaum muslimin agar segera menyelamatkan diri mereka. Sebagian sahabat berhijrah ke Habasyah, sebagian lagi berlindung bersama Rasulullah di syi’ib (perkampungan kecil yang dijepit oleh bukit-bukit) Bani Abdul Muthalib, di sana ada benteng yang bisa digunakan untuk berlindung.
Mengetahui sikap Bani Abdul Muthalib yang membela Nabi saaw dan para pengikutnya, kaum musyrikin Quraisy semakin marah. Maka para pemimpin dari beberapa suku Quraisy bersepakat untuk mengucilkan orang-orang yang ada di syi’ib tersebut. Kesepakatan ini mereka tuangkan dalam sebuah piagam dan digantung di Ka’bah. Poin-poin dalam piagam itu antara lain:
1. Tidak mengadakan hubungan dengan para pembela Muhammad.
2. Tidak mengadakan jual beli dengan mereka.
3. Tidak melakukan pernikahan dengan para pengikut Muhammad.
Setelah kesepakatan itu dibuat, kaum kafir Quraisy memperketat pengepungan terhadap kaum muslimin. Bantuan makanan yang dikirim dari luar syi’ib mereka sita. Mereka melarang siapa saja yang ingin memberi bantuan kepada kaum muslimin. Maka habislah persediaan makanan kaum muslimin sehingga menimbulkan kelaparan untuk waktu yang cukup panjang. Bantuan makanan yang berhasil sampai ke syi’ib hanya dalam jumlah kecil. Mereka tidak dapat keluar dari syi’ib kecuali pada musim-musim hajji dan umrah. Namun harga bahan makanan akan dinaikkan harganya bagi kaum muslimin yang ingin membeli bahan makanan. Sehingga mereka tidak bisa membeli banyak.
Suatu hari, ketika masa pemboikotan memasuki tahun ketiga, Hakim bin Hizam bin Khuwailid membawa bahan makanan ke tempat pengucilan. Akan tetapi dia dicegah oleh Abu Jahl. Abu Jahl bertanya kepada Hakim, “Apa isi dalam karung itu hai Hakim, dan hendak kau bawa ke mana?” Hakim menjawab, “Aku membawa sekarung terigu untuk aku berikan kepada bibiku, Khadijah, yang sedang sakit.” Abu jahl berkata, “Hai Hakim, apa kau tidak tahu aturan yang berlaku saat ini? Lebih baik kau bawa pulang kembali tepung terigu itu atau akan kami sita!” Hakim menolak dan berkata, “Tidak bisa! Bila tidak aku berikan, penyakit bibi Khadijah akan semakin parah.”
Alhamdulillah Abul Bakhtari bin Hisyam lewat di tempat itu. Mengetahui kejadian itu, Abul Bakhtari berkata, “Hai Abu Jahl, apa urusanmu? Dia mempunyai makanan yang ia berikan kepada bibinya. Biarkan dia!” Abu Jahl tidak mau mengikuti perkataan Abul Bakhtari. Maka Abul Bakhtari mencabut pedangnya dan memukul Abu Jahl hingga berdarah. Lalu Abul Bakhtari menyuruh Hakim agar segera memberikan bahan makanan kepada Khadijah.
Setelah kejadian itu, Abul Bakhtari menemui tokoh-tokoh Bani Qushayy, yaitu Hisyam bin Amr bin al-Harits, Zuhair bin Umayyah, Muth’im bin ‘Adiy dan Zam’ah bin al-Aswad. Abul Bakhtari berkata, Aku sudah tidak tahan membiarkan mereka dalam kondisi menderita dan sengsara. Apa salah mereka?” Para tokoh Bani Qushayy itu sependapat dengan Abul Bakhtari, mereka berkata, “Ya, kami juga merasa demikian. Kami pun sudah membicarakan hal ini. Selama ini kita telah menyengsarakan orang-orang yang tidak bersalah. Kita harus membatalkan perjanjian ini.”
Maka para tokoh Bani Qushayy itu pun menemui orang-orang yang sedang mengepung syi’ib Bani Abdul Muthalib. Zuhair bin Umayyah berkata, “Orang-orang Makkah, patutkah kalau kita makan kenyang, berpakaian bagus, serta bersenang-senang, sedangkan orang-orang Bani Hasyim dan Bani Abdul Muthalib binasa karena menderita kesengsaraan dan kelaparan? Demi Allah aku tidak akan tinggal diam selama piagam itu belum hancur!”
Abu Jahl angkat bicara, “Hai Zuhair, kau bicara ngawur, piagam itu tidak akan hancur!”
Zam’ah bin al-Aswad berkata, “Demi Allah, kaulah yang suka ngawur. Sejak piagam itu ditulis, aku merasa tidak rela!”
Abul Bakhtari pun berkata, “Zam’ah benar. Kami memang tidak rela dan tidak menyetujui apa yang tertulis dalam piagam itu!”
Abu Jahal terdesak. Dalam keadaan itu, keluarlah Abu Thalib dari syi’ib menemui orang-orang Quraisy dan berkata, “Hai penduduk Makkah, kemenakanku memberitahukan kepadaku bahwa atas kehendak Allah, piagam kalian telah hancur dimakan rayap. Tak ada yang tersisa kecuali tulisan yang menyebut Asma Allah! Silahkan kalian lihat. Jika apa yang dikatakannya benar, kalian harus sadar bahwa kalian telah berbuat zhalim terhadap kami. Dan telah memutuskan hubungan kekerabatan dengan kami. Kalau apa yang dikatakannya itu bohong, kami tahu bahwa kalianlah yang berada di atas kebenaran dan kami di atas kebathilan. Aku yakin bahwa apa yang dikatakan Muhammad itu benar. Dan jika yang dikatakannya itu bohong, saya bersedia menyerahkan Muhammad kepada kalian.”
Mereka kemudian segera ke Ka’bah untuk melihat piagam itu. Setibanya disana, terkejutlah mereka. Seperti yang dikatakan Rasulullah saaw, piagam itu telah dimakan rayap, kecuali tulisan Asma Allah. Maka kaum kafir Quraisy pun menghentikan pemboikotan itu.

Pemboikotan telah membuat kondisi fisik Khadijah melemah dan jatuh sakit. Rasulullah saaw selalu berada di samping Khadijah selama beliau sakit. Setelah beberapa hari sejak hancurnya piagam pemboikotan, wafatlah Khadijah ra di hadapan Rasulullah saaw.

Tak lama setelah wafatnya Khadijah, kini pamannya, Abu Thalib jatuh sakit. Mengetahui akan hal ini, para tokoh Quraisy mengadakan pertemuan. Akhirnya mereka sepakat untuk mencoba menemui Abu Thalib dan membujuknya. Mereka berfikir bahwa dengan kondisinya sekarang pendirian Abu Thalib akan berubah dan mau menyerahkan Muhammad Rasulullah saaw kepada mereka. Lalu mereka menemui Abu Thalib dan berkata, “Wahai Abu Thalib, engkau telah memahami kondisi antara kami dengan keponakanmu. Panggillah dia. Ambillah dari kami untuk dia, dan ambillah dari dia untuk kami. Dia tidak menyerang kami, dan kami tidak menyerang dia. Dia membiarkan kami engan agama kami. Dan kami membiarkan dia dengan agamanya.”

Kemudian Abu Thalib memanggil Rasulullah saaw dan berkata, “Wahai Muhammad, mereka menawarkan untuk memberimu sesuatu yang kau kehendaki dan meminta darimu sesuatu yang mereka kehendaki.”

Muhammad sang Rasul pun bersabda, “Wahai paman, satu kalimat saja engkau berikan, dan bila mereka menerimanya, maka kalian akan menguasai seluruh bangsa Arab dan dan bangsa ‘ajam.”

Abu Jahl berkata, “Baiklah, demi ayahmu, kalau perlu sepuluh kalimat.”

Rasulullah saaw berkata, “Ucapkanlah Laa ilaaha illallaah. Tiada tuhan yang haq kecuali Allah. Dan kalian tinggalkan apa yang kalian sembah selain Allah.”

Para tokoh Quraisy itu menolaknya dan pergi meninggalkan Rasulullah dan Abu Thalib.

Abu Thalib berkata kepada Rasulullah, “Demi Allah, wahai anak saudaraku, aku tak melihat bahwa engkau meminta kepada mereka sesuatu yang berlebih-lebihan!”
Rasulullah saaw bersabda, “Kalau begitu, ucapkanlah wahai paman!”

Abu Thalib menjawab, “Wahai anak saudaraku, sesungguhnya aku ingin sekali mengucapkan itu. Akan tetapi aku khawatir, orang-orang Quraisy akan menuduh aku bahwa aku mengucapkan itu hanya karena takut mati.”

Suatu hari, ketika Rasulullah sedang ada suatu keperluan, Ali bin Abi Thalib datang menemui beliau saaw. Ali mengabarkan bahwa Abu Thalib telah wafat. Tak kuasa menahan kesedihannya, Rasulullah menangis terisak-isak.

Abu Thalib adalah orang yang telah mengasuh Rasulullah sejak kecil. Abu Thalib mengasihi beliau seperti anaknya sendiri. Abu Thalib juga yang telah membela dan melindungi Rasulullah dan da’wah beliau. Bahkan Abu Thalib berseru kepada semua Bani Hasyim agar mengikuti dan membela Rasulullah saaw.

Dengan dalil bahwa Abu Thalib telah meninggalkan sesembahan-sesembahan kaum musyrik, mengakui kebenaran apa yang di bawa Muhammad Rasulullah, mengakui kebenaran wahyu yang turun kepadanya, mengakui kebenaran tauhid, dan juga atas segala sikap Abu Thalib terhadap Rasulullah saaw; maka sebagian orang berpendapat bahwa Abu Thalib itu sebenarnya seorang muslim. Hanya saja Abu Thalib menyembunyikan keislamannya dari siapa pun, bahkan terhadap Rasulullah, agar tidak diketahui oleh kaum Quraisy. Dengan demikian kaum Quraisy tetap memandang Abu Thalib sebagai pemimpin mereka dan mematuhi kata-katanya, sehingga kelangsungan da’wah Rasulullah dapat mencapai tahap kemapanan. Pada saat itu, peran Abu Thalib pun selesai. Maka kehadiran Khadijah dan Abu Thalib dalam kehidupan Rasulullah adalah suatu hikmah dari Allah Al-Hakim, dan kepergian mereka adalah tahap pendidikan baru bagi Rasulullah saaw.

Tidak ada kesepakatan jumhur ulama yang mengatakan bahwa Khadijah dan Abu Thalib itu mati dalam kesyirikan. Maka tahanlah lidah-lidah yang menuduh mereka berdua sebagai musyrik. Bahkan dalam suatu riwayat dikatakan bahwa ketika Rasul mengajarkan kalimat tauhid di telinga Abu Thalib, kemudian Rasul mendekatkan telinganya ke mulut Abu Thalib, Rasul tidak mendengar Abu Thalib berkata-kata, hanya saja Umar bin Khaththab melihat bibir Abu Thalib bergerak-gerak. Lalu Umar berkata, “Aku melihat bibirnya bergerak wahai Rasulullah.” Tetapi Rasul berkata, “Aku tidak dengar.” Setelah mengajarkan kalimat tauhid itu, Abu Thalib tidak lagi berbicara. Ketika Rasulullah sedang di luar rumah Abu Thalib, Abu Thalib pun wafat. Wallahu a’lam

Sepeninggal Abu Thalib, gangguan kafir Quraisy terhadap Rasulullah saaw semakin bertambah ganas. Ketika beliau merasakan gangguan kaum musyrikin Quraisy bertambah hebat dan tetap menolak serta menjauhi agama Islam, beliau berpikir untuk meninggalkan Makkah dan pergi ke Tha’if. Beliau berharap akan memperoleh dukungan penduduk setempat dan akan menyambut baik ajakan beliau untuk memeluk agama Islam. Dengan harapan itu, Muhammad saaw sang Rasul bersama Zaid bin Haritsah, anak angkat beliau saaw, pergi ke Tha’if.

Banyak tokoh Quraisy membangun tempat peristirahatan di sana. Kabilah terbesar di Tha’if adalah Bani Tsaqif, kabilah yang berkuasa serta mempunyai kekuatan fisik dan ekonomi yang cukup memadai. Mengetahui akan hal ini, Rasulullah saaw menemui pemimpin Bani Tsaqif yang terdiri dari tiga bersaudara.

Rasulullah saaw menyampaikan maksud kedatangan beliau dan mengajak mereka untuk memeluk Islam dan tidak menyembah selain Allah SWT. Namun jawaban dari mereka sungguh di luar harapan Nabi Muhammad saaw.

Salah satu dari mereka berkata, “Apakah Allah tidak dapat memperoleh seseorang untuk diutus selain engkau?”

Yang lainnya berkata, “Kami hidup turun-temurun di sini. Tiada kesusahan atau pun penderitaan. Hidup kami makmur, serba berkecukupan, dan kami merasa senang dan bahagia. Oleh sebab itu, kami tak perlu agamamu. Juga tidak perlu dengan segala ajaranmu. Kami pun punya Tuhan yang bernama Al-Latta, yang memiliki kekuatan melebihi berhala Hubal di Ka’bah. Buktiny dia telah memberikan kesenangan di sini dengan segala kemewahan dan kekayaan yang kami miliki.”

Yang lainnya lagi berkata, “Jauh berbeda dengan ajaran yang kalian tawarkan. Penuh siksaan dan daerah yang selalu penuh dengan derita. Jels kami menolak ajaran kalian. Bila tidak, akan menimbulkan malapetaka bagi penduduk kami di sini.”

Mendengar jawaban mereka, berkata Muhammad Rasulullah saaw, “Bila memang demikian, kami pun tidak memaksa. Maaf kalau telah mengganggu kalian. Kami mohon diri.”
Berkata mereka, “Pergilah kalian cepat-cepat dari sini! Sebelum kau sebarkan bencana besar bagi penduduk di sini. Oh ya, kedatangan kalian ke sini tak bisa kami diamkan begitu saja. Mau tak mau kami harus melaporkan hal ini kepada pemimpin Bani Quraisy di Makkah sebagai mitra kami. Kami tidak ingin berkhianat kepada mereka.”

Maka Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah keluar dari rumah para pemimpin Bani Tsaqif itu. Akan tetapi, para pemimpin Bani Tsaqif tidak membiarkan mereka berdua pergi begitu saja. Di luar rumah para pemimpin Bani Tsaqif, Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah dihadang oleh sekelompok penduduk kota Tha’if yang tampaknya tidak ramah. Bahkan di antara kelompok itu ada beberapa anak kecil. Dengan satu aba-aba dari seseorang, sekelompok penduduk itu pun melempari Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah dengan batu. Zaid bin Haritsah berusaha melindungi Rasulullah saaw sambil pergi dari tempat itu. Mereka berdua terluka akibat lemparan-lemparan itu.

Setelah agak jauh dari kota Tha’if, Rasulullah berteduh dekat sebuah pohon sambil membersihkan luka-luka mereka.

Sesudah agak tenang, Rasulullah mengangkat kepala menengadah ke atas, ia hanyut dalam suatu doa yang berisi pengaduan yang sangat mengharukan:
“Allahumma ya Allah, kepadaMu juga aku mengadukan kelemahanku, kurangnya kemampuanku serta kehinaan diriku di hadapan manusia. Wahai Tuhan Yang Mahapengasih Mahapenyayang. Engkaulah yang melindungi si lemah, dan Engkaulah Pelindungku. Kepada siapa hendak Kauserahkan daku? Kepada orang yang jauhkah yang berwajah muram kepadaku, atau kepada musuh yang akan menguasai diriku? Asalkan Engkau tidak murka kepadaku, aku tidak peduli, sebab sungguh luas kenikmatan yang Kaulimpahkan kepadaku. Aku berlindung kepada Nur Wajah-Mu yang menyinari kegelapan, dan karenanya membawakan kebaikan bagi dunia dan akhirat. Janganlah Engkau timpakan kemurkaanMu kepadaku. Engkaulah yang berhak menegur hingga berkenan pada-Mu. Dan tiada daya upaya kecuali dengan Engkau.”

Allah mengutus Jibril untuk menghampiri beliau saaw. Jibril berkata, “Allah mengetahui apa yang telah terjadi di antara kamu dan penduduk kota Tha’if. Dia telah menyediakan malaikat di gunung-gunung di sini untuk menjalankan perintahmu. Jika engkau mau, maka malaikat-malaikat itu akan menabrakkan gunung-gunung itu hingga penduduk kota itu akan binasa. Atau engkau sebutkan saja suatu hukuman bagi penduduk kota itu.”

Rasulullah saaw terkejut dengan hal ini, lalu bersabda, “Walau pun orang-orang ini tidak menerima ajaran Islam, aku harap dengan kehendak Allah, anak-anak mereka pada suatu masa nanti akan menyembah Allah dan berbakti kepada-Nya.” Demikianlah kelembutan hati Rasulullah saaw. Dia manusia, tapi tak seperti manusia. Begitu mulya pengorbanan beliau. Walaupun halangan menimpa, namun hatinya tetap tabah dan penuh kelembutan dan kasih-sayang. Maka betapa kejinya orang-orang yang menghina manusia mulya ini. Betapa jahatnya orang-orang yang menyakiti beliau. Akan tetapi manusia di zaman ini begitu mudah menyakiti perasaan beliau dengan meninggalkan ajaran beliau saaw. Tidak tahukah mereka, bahwa setiap hari amal-amal mereka dihadapkan kepada Rasulullah? Jika amal itu baik, maka beliau pun bergembira dan bersyukur. Jika amal itu buruk, maka beliau dengan kelembutannya memohonkan ampunan kepada Allah bagi orang itu. Adakah pemimpin yang selalu memikirkan ummatnya dari sejak di dunia hingga di kehidupan berikutnya selain beliau saaw?

Tak jauh dari tempat istirahat Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah, terdapat sebuah kebun milik ‘Utbah bin Rabi’ah. Kebetulan dua orang anak ‘Utbah berada di situ. Melihat keadaan Rasulullah saaw dan Zaid, mereka menyuruh budak mereka, ‘Addas, yang beragama Nashrani untuk membawakan buah anggur dari kebun itu.

Pelayan itu segera menghampiri Rasulullah saaw dan berkata, “Makanlah anggur ini wahai tuan-tuan. Semoga dapat melepaskan dahaga kalian.” Kemudian Rasulullah saaw mengambil anggur itu sambil mengucapkan, “Bismillah.”

Addas, demi mendengar ucapan Rasulullah saaw, merasa kagum dan berkata, “Sungguh, kata-kata itu tidak pernah diucapkan penduduk daerah ini.”

Rasulullah saaw bertanya, “Dari negara mana engkau dan apa agamamu?” ‘Addas menjawab, “Aku seorang penganut Nashrani, aku berasal dari Niniwe.”

Rasulullah saaw berkata, “Oh, dusun tempat seorang hamba Allah yang shalih, Yunus bin Matta.”

Addas bertanya penuh kekaguman, “Dari manakah Anda mengenal Yunus bin Matta?” Rasulullah saaw menjawab, “Dia saudaraku. Dia seorang nabi, dan aku pun seorang nabi.”

Dengan perasaan gembira bercampur haru, Addas memeluk Rasulullah dan menciumi kening, tangan dan kaki Rasulullah saaw.

Setelah merasa cukup beristirahat, Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah beranjak pulang ke Makkah.

Yunus bin Matta adalah seorang Nabi dari Niniwe, terkadang disebut juga sebagai Dzun Nun. Penduduk Niniwe begitu ingkar dan menolak ajaran yang dibawa beliau as. Lalu beliau pergi dari negeri itu dengan menggunakan perahu. Akan tetapi di tengah laut beliau terpaksa di buang ke laut dan kemudian di makan ikan. Beliau tinggal di dalam perut ikan selama tiga hari tiga malam. Kemudian beliau dimuntahkan ikan itu ke tepi pantai dekat Niniwe. Penduduk Niniwe menyambut kedatangan beliau yang ternyata penduduk Niniwe telah bertobat dan menerima ajaran yang beliau bawa. Kisah ini dapat dilihat dalam Al-Qur`an surat Al-Anbiya` ayat 87-88 dan Ash-Shaffat ayat 139-148, dan dalam Alkitab injil Matius 12:38-41.

Sepeninggal Abu Thalib, gangguan kafir Quraisy terhadap Rasulullah saaw semakin bertambah ganas. Ketika beliau merasakan gangguan kaum musyrikin Quraisy bertambah hebat dan tetap menolak serta menjauhi agama Islam, beliau berpikir untuk meninggalkan Makkah dan pergi ke Thai’if. Beliau berharap akan memperoleh dukungan penduduk setempat dan akan menyambut baik ajakan beliau untuk memeluk agama Islam. Dengan harapan itu, Muhammad saaw sang Rasul bersama Zaid bin Haritsah, anak angkat beliau saaw, pergi ke Tha’if.
Banyak tokoh Quraisy membangun tempat peristirahatan di sana. Kabilah terbesar di Thai’f adalah Bani Tsaqif, kabilah yang berkuasa serta mempunyai kekuatan fisik dan ekonomi yang cukup memadai. Mengetahui akan hal ini, Rasulullah saaw menemui pemimpin Bani Tsaqif yang terdiri dari tiga bersaudara.
Rasulullah saaw menyampaikan maksud kedatangan beliau dan mengajak mereka untuk memeluk Islam dan tidak menyembah selain Allah SWT. Namun jawaban dari mereka sungguh di luar harapan Nabi Muhammad saaw.
Salah satu dari mereka berkata, “Apakah Allah tidak dapat memperoleh seseorang untuk diutus selain engkau?”
Yang lainnya berkata, “Kami hidup turun-temurun di sini. Tiada kesusahan atau pun penderitaan. Hidup kami makmur, serba berkecukupan, dan kami merasa senang dan bahagia. Oleh sebab itu, kami tak perlu agamamu. Juga tidak perlu dengan segala ajaranmu. Kami pun punya Tuhan yang bernama Al-Latta, yang memiliki kekuatan melebihi berhala Hubal di Ka’bah. Buktiny dia telah memberikan kesenangan di sini dengan segala kemewahan dan kekayaan yang kami miliki.”
Yang lainnya lagi berkata, “Jauh berbeda dengan ajaran yang kalian tawarkan. Penuh siksaan dan daerah yang selalu penuh dengan derita. Jels kami menolak ajaran kalian. Bila tidak, akan menimbulkan malapetaka bagi penduduk kami di sini.”
Mendengar jawaban mereka, berkata Muhammad Rasulullah saaw, “Bila memang demikian, kami pun tidak memaksa. Maaf kalau telah mengganggu kalian. Kami mohon diri.”
Berkata mereka, “Pergilah kalian cepat-cepat dari sini! Sebelum kau sebarkan bencana besar bagi penduduk di sini. Oh ya, kedatangan kalian ke sini tak bisa kami diamkan begitu saja. Mau tak mau kami harus melaporkan hal ini kepada pemimpin Bani Quraisy di Makkah sebagai mitra kami. Kami tidak ingin berkhianat kepada mereka.”
Maka Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah keluar dari rumah para pemimpin Bani Tsaqif itu. Akan tetapi, para pemimpin Bani Tsaqif tidak membiarkan mereka berdua pergi begitu saja. Di luar rumah para pemimpin Bani Tsaqif, Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah dihadang oleh sekelompok penduduk kota Tha’if yang tampaknya tidak ramah. Bahkan di antara kelompok itu ada beberapa anak kecil. Dengan satu aba-aba dari seseorang, sekelompok penduduk itu pun melempari Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah dengan batu. Zaid bin Haritsah berusaha melindungi Rasulullah saaw sambil pergi dari tempat itu. Mereka berdua terluka akibat lemparan-lemparan itu.
Setelah agak jauh dari kota Tha’if, Rasulullah berteduh dekat sebuah pohon sambil membersihkan luka-luka mereka.
Sesudah agak tenang, Rasulullah mengangkat kepala menengadah ke atas, ia hanyut dalam suatu doa yang berisi pengaduan yang sangat mengharukan:
“Allahumma ya Allah, kepadaMu juga aku mengadukan kelemahanku, kurangnya kemampuanku serta kehinaan diriku di hadapan manusia. Wahai Tuhan Yang Mahapengasih Mahapenyayang. Engkaulah yang melindungi si lemah, dan Engkaulah Pelindungku. Kepada siapa hendak Kauserahkan daku? Kepada orang yang jauhkah yang berwajah muram kepadaku, atau kepada musuh yang akan menguasai diriku? Asalkan Engkau tidak murka kepadaku, aku tidak peduli, sebab sungguh luas kenikmatan yang Kaulimpahkan kepadaku. Aku berlindung kepada Nur Wajah-Mu yang menyinari kegelapan, dan karenanya membawakan kebaikan bagi dunia dan akhirat. Janganlah Engkau timpakan kemurkaanMu kepadaku. Engkaulah yang berhak menegur hingga berkenan pada-Mu. Dan tiada daya upaya kecuali dengan Engkau.”
Allah mengutus Jibril untuk menghampiri beliau saaw. Jibril berkata, “Allah mengetahui apa yang telah terjadi di antara kamu dan penduduk kota Tha’if. Dia telah menyediakan malaikat di gunung-gunung di sini untuk menjalankan perintahmu. Jika engkau mau, maka malaikat-malaikat itu akan menabrakkan gunung-gunung itu hingga penduduk kota itu akan binasa. Atau engkau sebutkan saja suatu hukuman bagi penduduk kota itu.”
Rasulullah saaw terkejut dengan hal ini, lalu bersabda, “Walau pun orang-orang ini tidak menerima ajaran Islam, aku harap dengan kehendak Allah, anak-anak mereka pada suatu masa nanti akan menyembah Allah dan berbakti kepada-Nya.” Demikianlah kelembutan hati Rasulullah saaw. Dia manusia, tapi tak seperti manusia. Begitu mulya pengorbanan beliau. Walaupun halangan menimpa, namun hatinya tetap tabah dan penuh kelembutan dan kasih-sayang. Maka betapa kejinya orang-orang yang menghina manusia mulya ini. Betapa jahatnya orang-orang yang menyakiti beliau. Akan tetapi manusia di zaman ini begitu mudah menyakiti perasaan beliau dengan meninggalkan ajaran beliau saaw. Tidak tahukah mereka, bahwa setiap hari amal-amal mereka dihadapkan kepada Rasulullah? Jika amal itu baik, maka beliau pun bergembira dan bersyukur. Jika amal itu buruk, maka beliau dengan kelembutannya memohonkan ampunan kepada Allah bagi orang itu. Adakah pemimpin yang selalu memikirkan ummatnya dari sejak di dunia hingga di kehidupan berikutnya selain beliau saaw?
Tak jauh dari tempat istirahat Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah, terdapat sebuah kebun milik ‘Utbah bin Rabi’ah. Kebetulan dua orang anak ‘Utbah berada di situ. Melihat keadaan Rasulullah saaw dan Zaid, mereka menyuruh budak mereka, ‘Addas, yang beragama Nashrani untuk membawakan buah anggur dari kebun itu.
Pelayan itu segera menghampiri Rasulullah saaw dan berkata, “Makanlah anggur ini wahai tuan-tuan. Semoga dapat melepaskan dahaga kalian.” Kemudian Rasulullah saaw mengambil anggur itu sambil mengucapkan, “Bismillah.”
‘Addas demi mendengar ucapan Rasulullah saaw merasa kagum dan berkata, “Sungguh, kata-kata itu tidak pernah diucapkan penduduk daerah ini.”
Rasulullah saaw bertanya, “Dari negara mana engkau dan apa agamamu?” ‘Addas menjawab, “Aku seorang penganut Nashrani, aku berasal dari Niniwe.”
Rasulullah saaw berkata, “Oh, dusun tempat seorang hamba Allah yang shalih, Yunus bin Matta.”
‘Addas bertanya penuh kekaguman, “Dari manakah Anda mengenal Yunus bin Matta?” Rasulullah saaw menjawab, “Dia saudaraku. Dia seorang nabi, dan aku pun seorang nabi.”
Dengan perasaan gembira bercampur haru, ‘Addas memeluk Rasulullah dan menciumi kening, tangan dan kaki Rasulullah saaw.
Setelah merasa cukup beristirahat, Rasulullah saaw dan Zaid bin Haritsah beranjak pulang ke Makkah.
Yunus bin Matta adalah seorang Nabi dari Niniwe, terkadang disebut juga sebagai Dzun Nun. Penduduk Niniwe begitu ingkar dan menolak ajaran yang dibawa beliau as. Lalu beliau pergi dari negeri itu dengan menggunakan perahu. Akan tetapi di tengah laut beliau terpaksa di buang ke laut dan kemudian di makan ikan. Beliau tinggal di dalam perut ikan selama tiga hari tiga malam. Kemudian beliau dimuntahkan ikan itu ke tepi pantai dekat Niniwe. Penduduk Niniwe menyambut kedatangan beliau yang ternyata penduduk Niniwe telah bertobat dan menerima ajaran yang beliau bawa. Kisah ini dapat dilihat dalam Al-Qur`an surat Al-Anbiya` ayat 87-88 dan Ash-Shaffat ayat 139-148, dan dalam Alkitab injil Matius 12:38-41.

Kedukaan demi kedukaan telah menimpa beliau dengan begitu mendalam selama setahun. Maka Allah menghibur beliau saaw dengan suatu tamasya luar biasa. Tamasya luar biasa itu biasa kita kenal dengan sebutan Isra` wa Mi’raj.
Sebelum melakukan perjalanan itu, ketika Rasulullah saaw berada di tepi Baitullah dalam keadaan separuh tidur, tiba-tiba Rasulullah saaw mendengar percakapan salah seorang dari tiga laki-laki, yaitu yang berada di tengah-tengah. Lalu mereka menghampiri beliau dan membawa beliau ke suatu tempat. Kemudian mereka membawa sebuah wadah dari emas yang berisi air Zamzam. Setelah itu dada beliau dibedah. Hati beliau dikeluarkan dan dibersihkan dengan air Zamzam, kemudian mereka meletakkannya kembali di tampat asal. Setelah itu diisi pula dengan iman dan hikmah.
Mengenai Isra` dan Mi’raj Rasulullah saaw ada diceritakan dalam sebuah hadits yang cukup panjang. Diriwayatkan dari Anas bin Malik r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda:
Aku telah didatangi Buraq, yaitu seekor binatang yang berwarna putih, lebih besar dari keledai tetapi lebih kecil dari baghal. Ia merendahkan tubuhnya sehingga perut buraq tersebut menyentuh bumi.
Tanpa membuang waktu, aku langsung menungganginya sehingga sampai ke Baitul Maqdis. Aku mengikatnya pada tiang masjid sebagaimana yang biasa dilakukan oleh para Nabi. Kemudian aku masuk ke dalam masjid dan mendirikan shalat sebanyak dua rakaat. Setelah selesai, aku keluar, secara tiba-tiba aku didatangi dengan semangkuk arak dan semangkuk susu oleh Jibril as. Aku memilih susu. Lalu Jibril as berkata, “Engkau telah memilih fitrah”. Lalu Jibril as membawaku naik ke langit. Ketika Jibril as meminta agar dibukakan pintu, kedengaran suara bertanya, “Siapakah engkau?” Dijawabnya, “Jibril.” Jibril as ditanya lagi, “Siapakah bersamamu?” Jibril as menjawab, “Muhammad.” Jibril as ditanya lagi, “Adakah dia telah diutus?” Jibril as menjawab, “Ya, dia telah diutus.” Lalu dibukakan pintu kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Adam as, beliau menyambutku serta mendoakan aku dengan kebaikan.
Lalu aku dibawa naik ke langit kedua. Jibril as meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi, “Siapakah engkau?” Dijawabnya, “Jibril.” Jibril as ditanya lagi, “Siapakah bersamamu?” Jibril as menjawab, “Muhammad.” Jibril as ditanya lagi, “Adakah dia telah diutus?” Jibril as menjawab, “Ya, dia telah diutus.” Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Isa bin Maryam dan Yahya bin Zakaria, mereka berdua menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan.
Aku dibawa lagi naik langit ketiga. Jibril as meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi, “Siapakah engkau?” Dijawabnya, “Jibril.” Jibril as ditanya lagi, “Siapakah bersamamu?” Jibril as menjawab, “Muhammad.” Jibril as ditanya lagi, “Adakah dia telah diutus?” Jibril as menjawab, “Ya, dia telah diutus.” Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Yusuf as ternyata dia telah dikurniakan dengan kedudukan yang sangat tinggi. Dia terus menyambut aku dan mendoakan aku dengan kebaikan.
Aku dibawa lagi naik ke langit keempat. Jibril as meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi, “Siapakah engkau?” Dijawabnya, “Jibril.” Jibril as ditanya lagi, “Siapakah bersamamu?” Jibril as menjawab, “Muhammad.” Jibril as ditanya lagi, “Adakah dia telah diutus?” Jibril as menjawab, “Ya, dia telah diutuskan.” Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Idris as dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Berfirman Allah swt yang berarti, “Dan kami telah menganggkat ke tempat yang tinggi darjatnya.”
Aku dibawa lagi naik ke langit kelima. Jibril as meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi, “Siapakah engkau?” Dijawabnya, “Jibril.” Jibril as ditanya lagi, “Siapakah bersamamu?” Jibril as menjawab, “Muhammad.” Jibril as ditanya lagi, “Adakah dia telah diutus?” Jibril as menjawab, “Ya, dia telah diutus.” Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Harun as dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan.
Aku dibawa lagi naik ke langit keenam. Jibril as meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi, “Siapakah engkau?” Dijawabnya, “Jibril.” Jibril as ditanya lagi, “Siapakah bersamamu?” Jibril as menjawab, “Muhammad.” Jibril as ditanya lagi, “Adakah dia telah diutus?” Jibril as menjawab, “Ya, dia telah diutus.” Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Musa as dia menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan.
Aku dibawa lagi naik ke langit ketujuh. Jibril as meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi, “Siapakah engkau?” Dijawabnya, “Jibril.” Jibril as ditanya lagi, “Siapakah bersamamu?” Jibril as menjawab, “Muhammad.” Jibril as ditanya lagi, “Adakah dia telah diutus?” Jibril as menjawab, “Ya, dia telah diutus.” Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Ibrahim as dia sedang berada dalam keadaan menyandar di Baitul Makmur. Keluasannya setiap hari memuatkan tujuh puluh ribu malaikat. Setelah keluar mereka tidak kembali lagi kepadanya.
Kemudian aku dibawa ke Sidratul Muntaha. Daun-daunnya besar umpama telinga gajah manakala buahnya pula sebesar tempayan. Aku dapati kesemuanya aneh-aneh. Tidak seorang pun dari makhluk Allah yang mampu menggambarkan keindahannya. Lalu aku berjumpa dengan Allah. Lalu Allah swt memberikan wahyu kepadaku dengan mewajibkan shalat lima puluh waktu sehari semalam. Tatakala aku turun dan bertemu Nabi Musa as, dia bertanya, “Apakah yang telah difardukan oleh Tuhanmu kepada umatmu?” Aku berkata, ”Shalat lima puluh waktu.” Nabi Musa as berkata, “Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan karena ummatmu tidak akan mampu melaksanakannya. Aku pernah mencoba Bani Israel dan memberitahu mereka.” Aku kemudian kembali kepada Tuhan dan berkata, “Wahai Tuhanku, berilah keringanan kepada ummatku.” Lalu Allah swt mengurangi lima waktu shalat menjadi 45 waktu. Aku kembali kepada Nabi Musa as dan berkata, “Allah telah mengurangi lima waktu shalat dariku.” Nabi Musa as berkata, “Umatmu masih tidak mampu melaksanakannya. Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan lagi. Aku tak henti-henti berulang-alik antara Tuhan dan Nabi Musa as, sehingga Allah swt berfirman yang berarti: “Wahai Muhammad! Sesungguhnya aku fardukan hanyalah lima waktu sehari semalam. Setiap shalat fardhu diganjarkan dengan sepuluh ganjaran. Oleh sebab itu, berarti lima waktu shalat fardhu sama dengan lima puluh shalat fardhu. Begitu juga siapa yang berniat, untuk melakukan kebaikan tetapi tidak melakukanya, niscaya akan dicatat baginya satu kebaikan. Jika dia melaksanakannya, maka dicatat sepuluh kebaikan baginya. Sebaliknya siapa yang berniat ingin melakukan kejahatan, tetapi tidak jadi melakukannya, niscaya dicatat baginya satu kebaikan. Seandainya dia mengerjakannya, maka dicatat sebagai satu kejahatan baginya.” Aku turun hingga sampai kepada Nabi Musa as, lalu aku memberitahu kepadanya. Dia masih lagi berkata, “Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan.” Baginda menyahut, “Aku terlalu banyak berulang alik kepada Tuhan, sehingga menyebabkan aku malu kepadaNya.” [HR. Bukhori, Muslim, At-Tirmidzi, An-Nasa`i, Ahmad]
Mungkin sebagian orang mempertanyakan, apakah Isra` Mi’raj itu dengan ruh atau dengan jasad dan ruh? Maka kami akan jelaskan sedikit mengenai itu, insya Allah. Dalam surat Al-Isra` ayat 1 Allah berfirman yang berarti:
Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. [QS. 17:1]
Dalam ayat itu dikatakan ‘hamba-Nya’. ‘Hamba’ menunjukkan kesatuan jasad dan ruh. Coba perhatikan ayat berikut:
Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al Kitab (Al Qur’an) dan Dia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya. [QS. 18:1]
Allah menurunkan Al-Qur`an kepada ‘hamba-Nya’. Tentu saja yang dimaksud dengan ‘hamba-Nya’ di sini adalah Muhammad Rasulullah saaw di mana bersatu jasad dan ruhnya, bukan hanya ruhnya saja. Lihat juga QS. 25:1; 39:36; 53:10; 57:9; 2:23; 8:41; 38:17,41; 54:9.
Selain itu, juga dikisahkan bahwa ketika menuju Baitul Maqdis, beliau dan rombongannya telah mengejutkan unta sebuah kafilah hingga unta itu melarikan diri. Lalu Rasulullah berhenti sebentar untuk memberi tahu mereka kemana unta itu lari. Lalu Rasulullah meneruskan perjalanannya. Maka ketika kafilah itu ditemukan di suatu tempat yang disebutkan Rasulullah, orang-orang pun bertanya kepada kafilah itu tentang apa yang mereka alami semalam. Lalu anggota kafilah itu berkata, “Benar, semalam kami melihat cahaya yang sangat menyilaukan berputar-putar mengelilingi kami, lalu memberi petunjuk ke arah larinya unta kami. Setelah kami menemukan unta kami yang lari karena terkejut oleh cahaya itu, benda bercahaya itu melesat lebih dari kecepatan anak panah yang lepas dari busurnya. Dan dalam sekejap mata, benda itu sudah berada di batas cakrawala.” Ini menunjukkan bahwa ruh Rasulullah tidak berpisah dengan jasadnya, bukan mimpi, bukan khayal.
Peristiwa Isra` Mi’raj ini memang menggemparkan. Bahkan ada sebagian orang pada saat Rasulullah menceritakan hal ini, mereka tidak percaya kepada Rasulullah. Yang tadinya beriman kembali menjadi kafir. Yang tadinya kafir, bertambah kekafiran mereka. Akan tetapi ada juga yang hanya terguncang imannya, tidak sampai kembali kafir. Dan ada juga yang bertambah keimanannya dan langsung membenarkan apa yang beliau saaw alami, diantaranya adalah Abu Bakar. Maka sejak saat itu beliau disebut Ash-Shiddiq, yaitu yang membenarkan, sebab dialah yang selalu membenarkan segala perkataan Rasulullah saaw dengan mengatakan, “Shaddaqta ya Rasulallah! Benarlah engkau, wahai Rasulullah!”

Rasulullah saaw terus mendatangi kabilah-kabilah Arab. Beliau berkeliling dari pemukiman satu ke pemukiman lain dan berseru mengajak mereka untuk memeluk agama Islam. Akan tetapi bila Abu Lahab melihat Rasulullah sedang berda’wah, dia selalu mendustakan Nabi saaw di depan mereka. Namun demikian beliau saaw tidak berputus asa.
Keuletan, ketabahan dan kebijaksanaan Rasulullah saaw membuahkan hasil. Dua kabilah Arab dari Yatsrib (Madinah) memeluk agama Islam. Ketika itu di Yatsrib terdapat dua kabilah besar, yaitu Aus dan Khazraj yang sebelumnya menyembah berhala-berhala. Sedangkan tetangga mereka adalah orang-orang Yahudi yang masih tauhid. Bila terjadi bentrokan yang menyudutkan orang-orang Yahudi dari tekanan orang-orang Arab itu, orang-orang Yahudi selalu mengancam orang-orang Arab akan ada utusan Allah yang akan membela mereka.* Berkat ucapan orang-orang Yahudi itulah, orang-orang Arab Yatsrib menjadi tahu bahwa Allah akan mengutus seorang Rasul untuk menuntun manusia.
Pada suatu musim hajji, sebagai suatu hal rutin setiap tahunnya, sebagaimana biasa Rasulullah mendatangi kabilah-kbilah Arab untuk mengajak mereka beriman kepada Allah SWT semata dan memeluk agama Islam. Secara kebetulan beliau saaw bertemu beberapa orang Yatsrib di sebuah tempat bernama ‘Aqabah. Pada wajah mereka beliau melihat tanda-tanda kebaikan.
Rasulullah bertanya kepada mereka, “Siapa kalian?” Mereka menjawab, “Kami sekelompok dari kabilah Khazraj.” Rasul bertanya lagi, “Apakah kalian bertetangga dengan Yahudi?” Mereka menjawab, “Ya, benar.”
Lalu Rasulullah mengajak mereka duduk dan memperkenalkan kepada mereka tentang dirinya dan misinya sebagai Nabi. Dan beliau memperkenalkan kepada mereka tentang ajaran Islam dan mengajak mereka untuk memeluknya.
Lalu salah seorang dari mereka berkata, “Saudara-saudara, ketahuilah bahwa dia benar-benar seorang Nabi sebagaimana yang kalian sering dengar beritanya dari orang-orang Yahudi. Karena itu janganlah kalian ketinggalan mengikutinya. Jangan sampai orang-orang Yahudi mendahului kita.” Setelah berunding, mereka pun menyatakan keislaman mereka di hadapan Rasulullah saaw. Mereka adalah As’ad bin Zararah dan Auf bin Al-Harits, keduanya dari bani An-Najjar; Zuraiq bin Amir bin Zuraiq dan Rafi’ bin Malik bin ‘Amr, keduanya dari bani Zuraiq; Sa’ad bin Ali bin Jasyim dari bani Salimah; dan Quthbah bin Amir bin Hudaidah dari bani Sawad. Mereka berjanji akan bertemu lagi pada tahun berikutnya. Setelah segala keperluan mereka di Makkah selesai, mereka pun kembali ke Yatsrib.
Sesampainya di Yatsrib, mereka mengajak keluarga mereka untuk memeluk Islam. Dengan cepat hal tersebut tersiar di Yatsrib. Hingga tak satu pun rumah orang Arab di Yatsrib yang tidak membicarakan Rasulullah saaw.

*Dan setelah datang kepada mereka Al Qur’an dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka la`nat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu. [QS. 2:89]
Begitulah watak orang-orang Yahudi. Mereka besar di mulut, mengharap kedatangan nabi akhir zaman, padahal hati mereka tertutup terhadap kebenaran.