Titian Langkahnya
Sabda Rasulullah saw :
“Tiada akan datang hari kiamat hingga dimunculkan dajjjal-dajjal pendusta, sekitar tiga puluh jumlahnya, kesemuanya mengaku sebagai utusan Allah, dan hingga tercabutnya ilmu, dan kerap kalinya gempa bumi, dan semakin dekatnya waktu, dan munculnya fitnah-fitnah, dan banyaknya pembunuhan, dan kemudian berlimpahnya harta pada kalian.” (Shahih Bukhari)
Maha Suci Allah Jalla Wa Alla Yang Maha Membuka segenap kebahagiaan dunia dan akhirat, Yang didambakan dari segala apa-apa yang diinginkan berupa anugerah. Maha Memiliki segala apa-apa yang didambakan oleh hamba hamba-Nya. Maha Menyimpan segala hal yang indah yang disiapkan bagi hamba-hamba-Nya. Matahari Kebahagiaan Yang tiada pernah terbenam. Matahari Pengampunan Yang tiada pernah padam pengampunan-Nya. Kasih-Sayang Yang kekal dan abadi melebihi segenap kasih-sayang makhlup-Nya. Maha Membuka segenap rahmat dan kesejahteraan dengan doa dan munajat. Maha Mengundang hamba-hamba-Nya kepada kebahagiaan, pengampunan, kemuliaan, keluhuran dengan doa-doa dan pendekatan ke hadirat-Nya.
1.a. Dalam berniaga, tempat berniaga yg bagaimanakah yg harus ikut dihitung dalam penghitungan zakat tijaroh?
Jawab: Tempat berniaga yang dihitung dalam zakat tijaroh adalah tempat yang dimiliki sendiri, atau yang disewa. Tempat yang dimiliki adalah tempat yang berhak dia jual, dihitung harga jualnya.
Tiada yang pantas disembah kecuali Allah
Ia menciptakan pohon dan tumbuhan
Ia menciptakan lebah dan burung-burung
Ia menciptakan laut dan samudra
Sebagian dari kemurahan-Nya
Ia menjadikan kita khalifah di atas bumi
Untuk mematuhi segala keputusan-Nya
Yaa Allah kasihanilah kami,
Bersihkanlah penyakit hati kami
Beliau adalah Seorang wali qhutub yang lebih dikenal Dengan nama habib Sholeh Tanggul, Ulama Karismatik yang berasal dari Hadro maut pertama kali melakukan da¢wahnya ke Indonesia sekitar tahun 1921 M dan menetap di daerah tanggul Jember Jawa timur. Habib Sholeh lahir tahun 1313 H dikota Korbah , ayahnya bernama Muhsin bin Ahmad juga seorang tokoh Ulama dan Wali yang sangat di cintai masyarakat , Ibunya bernama Aisyah ba umar.
Habib Umar Bin Hud Al Athos adalah seorang ulama dan konon beliau juga seorang wali quthub usianya lebih dari 100 tahun dilahirkan di penghujung abad ke 19 di Hadramaut, Yaman Selatan. Sejak usia muda beliau telah datang ke Indonesia. Mula-mula tinggal di Kwitang, Jakarta Pusat. Beliau berdakwah sambil berjualan kain di Pasar Tanah Abang. Kemudian membuka pengajian dan majelis maulid di Cicurug, Sukabumi, Jawa Barat. Sekitar tahun 1950-an, Beliau ke Mekkah dan bermukim selama beberapa tahun dan selama di mekkah beliu menggunakan kesempatan tersebut untuk belajar kepada ulama-ulama setempat. Tapi, sayangnya, saat hendak kembali ke Indonesia, ia tertahan di Singapura.
Konon, sebuah kisah mengenai Dzul Qornain, seorang Raja Diraja berhasrat mencari Maa’ul-Hayah (air kehidupan). Kabar bin kabar menyebutkan bahwa siapa yang dapat meni’mati air kehidupan itu, dia akan dikaruniai Allah masa hidup yang panjang sampai Hari Kiamat.
Beliau bermufakat dengan Perdana Menterinya, Balya ibnu Mulkan (Nabi Khaydir sebelum diangkat menjadi Nabi) agar bersama-sama melakukan perjalanan untuk menemukan sumur air kehidupan itu. Segala sesuatu dipersiapkan, perjalanan dilakukan berdua-duaan tanpa diikuti oleh siapa pun. Balya ibnu Mulkan menjadi penunjuk jalan. Sebelum perjalanan itu dilakukan, Perdana Menteri berpesan kepada Rajanya, “Tuanku, apa pun yang kita temui dalam perjalanan ini janganlah dihiraukan karena hal itu akan menghambat perjalanan kita menuju apa yang kita cari.” Perjalanan ternyata cukup panjang dan memakan waktu cukup lama. Bermacam halangan dan rintangan yang dilewati, tidaklah mereka hiraukan. Dari kejauhan, tampaklah jalan lurus gemerlapan, penuh cahaya yang amat indah. Serasa hilang segala penat dan letih setelah menyaksikan keindahan jalanan itu, namun tujuan belum juga kelihatan.
Kegiatan yang banyak dan mengasyikkan, bahkan aktivitas da’wah, yang bagi sebagian orang adalah menyenangkan, terkadang dapat membuat hati tidak khusyu. Tanpa disadari, kita kehilangan rasa kehambaan ketika berda’wah dan dalam melakukan kegiatan lainnya. Datang riya dan ujub tanpa dapat kita hadang. Lalu rusaklah amal-amal kita. Yang tersisa adalah puing-puing yang berserakan di hati.
Hati yang berantakan inilah yang menimbulkan kegundahan dan waswas serta ketidak-khusyuan. Hati disibukkan dengan memikirkan dan membayangkan berbagai aktivitas. Namun kosong dari mengingat Allah. Kosong dari kekhusyuan. Yang ada hanyalah kesenangan duniawi, riya, ujub, dan keburukan lain yang muncul tanpa kita sadari.
Sikap proaktif adalah sikap seseorang terhadap orang lain yang tidak dipengaruhi oleh sikap orang lain terhadap dirinya, atau tidak dalam mencari keadilan atas sikap orang lain terhadap dirinya. Adapun sikap reaktif adalah sikap seseorang terhadap orang lain yang merupakan aksi balasan atas aksi orang lain kepadanya.
Sikap reaktif, selama tidak melampaui batas keadilan yang Allah tentukan adalah dibolehkan. Namun seorang mu’min akan lebih memilih sikap proaktif. Misalnya ada seseorang memukul orang lain tanpa alasan yang dibenarkan. Adalah dibolehkan bagi orang yang dipukul untuk membalas dengan balasan yang kurang lebih sama. Selama tidak melampaui batas keadilan. Namun ketika seorang mu’min dipukul, ia akan lebih memilih untuk memaafkan dari pada membalas pukulan itu.
Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokaatuh,
Limpahan puji kehadirat Allah Swt Yang Maha Luhur, Maha Menguasai jiwa dan Maha Menguasai alam yang terlihat dan yang tidak terlihat, alam yang dirasakan dan alam yang tidak dirasakan. Maha Menguasai seluruh apa yang ada di alam semesta sebelum kita tercipta, setelah kita ada dan setelah kita tiada. Dia Allah tetap Maha Tunggal dan Maha Abadi dan Maha Ada, menguasai seluruh kehidupan, Maha Melimpahkan Rahmat dan Pengampunan yang tiada henti-hentinya ditumpahkan pada hamba-hamba-Nya, Jalla wa alla.Maha Suci Allah Swt, yang barangsiapa mengingatnya maka terang benderanglah jiwanya dengan cahaya Allah, yang dengan itu ia akan terbimbing selalu kepada keluhuran, kepada kemuliaan, kepada kesucian dan tercabut dari segala sifat-sifat yang hina, sifat-sifat yang tidak baik akan tersingkir dengan terang-benderang cahaya keindahan Allah di dalam jiwanya.
