Pemikiran Muhammad Abduh

Muhammad bin Abduh bin Hasan dilahirkan di desa Mahallat Nashr, Al-Buhairoh, Mesir pada tahun 1849 M. Dia murid kesayangan Jamaluddin Al-Afghani. Dia wafat pada tahun 1905.

Aqal dan Wahyu

Menurut DR. M. Quraisy Syihab dalam Studi Kritis Tafsir Al-Manar terbitan Pustaka Hidayah tahun 1994 halaman 19, ada dua pemikiran pokok yang menjadi fokus utama pemikiran Muhammad Abduh, yaitu:

Membeli Maut

Rokok telah terbukti mengandung berbagai macam zat racun yang berbahaya bagi tubuh. Sebagian ulama ada yang mengharamkannya, ada pula yang memakruhkannya dengan makruh yang keras. Namun, masih banyak manusia di dunia ini yang mengeluarkan uang sekitar Rp. 10.000,- per hari untuk membeli gudang racun tersebut. Padahal jika mereka gunakan untuk membeli habbatussauda 50 kapsul (untuk 4-7 hari) itu lebih baik bagi kesehatannya dan berpahala karena menghidupkan sunnah Rasul.

Hasan Al Banna

Ikhwanul Muslimin, gerakan ini tidak bisa lepas dari sosok pendirinya, Hasan Al-Banna. Dialah gerakan Ikhwanul Muslimin dan Ikhwanul Muslimin adalah dia. Karismanya benar-benar tertanam di hati pengikut dan simpatisannya, yang kemudian senantiasa mengabadikan gagasan dan pemikiran Al-Banna di medan dakwah sepeninggalnya.

Untuk mengetahui lebih dekat hakikat gerakan ini, mari kita simak sejarah singkat Hasan Al-Banna dan berdirinya gerakan Ikhwanul Muslimin.

As-Sunnah

Jika sekiranya, as-Sunnah itu bukan merupakan hujjah dan tidak pula merupakan penjelasan atas al-Qur’an, sudah tentu kita tidak akan dapat melaksanakan, bagaimana cara kita beribadah dan melaksanakan ajaran-ajaran yang terdapat di dalam al-Qur’an.

As-Sunnah, menurut bahasa artinya cara/sistem, baik cara itu berupa ucapan, perbuatan maupun pengakuan Nabi Muhammad SAW, atau juga lawan dari bid’ah.

Ayat Tasybih

Mengenai ayat mutasyabih yg sebenarnya para Imam dan Muhadditsin selalu berusaha menghindari untuk membahasnya, namun justru sangat digandrungi oleh sebagian kelompok muslimin sesat masa kini, mereka selalu mencoba menusuk kepada jantung tauhid yang sedikit saja salah memahami maka akan terjatuh dalam jurang kemusyrikan, seperti membahas bahwa Allah ada dilangit, mempunyai tangan, wajah dll yang hanya membuat kerancuan dalam kesucian Tauhid ilahi pada benak muslimin, akan tetapi karena semaraknya masalah ini diangkat ke permukaan, maka perlu kita perjelas mengenai ayat-ayat dan hadits tersebut.

Perlukah Ta’wil?

Mayoritas salaful ummah beriman kepada ayat-ayat mutasyabihat tanpa menjelaskan maknanya. Namun bukan berarti mena’wil ayat-ayat tersebut adalah terlarang. Mena’wilkan atau menafsirkan ayat-ayat tersebut dengan kaidah tafsir yang telah ditetapkan adalah boleh jika diperlukan.

Perlukah ta’wil itu saat ini? Ketika ahlul bid’ah muncul dan berkata bahwa ayat-ayat mengenai sifat-sifat Allah seperti istiwa, turun, dsb bukanlah ayat-ayat tasybih, sehingga tidak ada ta’wil bagi ayat-ayat tersebut, artinya ayat-ayat tersebut harus dimaknai secara harfiah, maka pada saat itulah ta’wil diperlukan untuk menyelamatkan aqidah kebanyakan orang. Ahlul bid’ah yang dimaksud adalah kaum mujassimah dan musyabbihah.